به گزارش خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین حسین ملانوری مدیر مجتمع عالی آموزشی پژوهشی تبلیغ به مناسبت روز جهانی مسجد در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری فارس به سیاستها و اهداف رژیم غاصب صهیونیستی از به آتش کشیدن مسجدالاقصی و نیز تخریب مساجد در غزه اشاره و اظهار کرد: تخریب عمدی مساجد توسط رژیم صهیونیستی در سرزمینهای اشغالی، بهویژه در بیتالمقدس و در نزدیک به دو سال گذشته در نوار غزه، تنها تخریب ساختمان نیست؛ بلکه پیگیری یک استراتژی چندبعدی و عمیقاً سیاسی-فرهنگی است.مدیر مجتمع عالی آموزشی پژوهشی تبلیغ به اهداف پشت پرده این اقدامات اشاره کرد و افزود: محو هویت و حافظه تاریخی فلسطین از جمله این اهداف است، مساجد نمادهای هویت اسلامی، تمدن و ریشهداری تاریخی فلسطینیان در این سرزمین هستند و تخریب آنها به منزله تلاش برای محو نشانههای غیریهودی و ایجاد روایتی تکبعدی از سرزمینی خالی و تنها متعلق به یهودیان است. این اقدامات برای تضعیف یا قطع پیوند عمیق معنوی و عاطفی فلسطینیان و امت اسلامی با سرزمینشان، بهویژه اماکن مقدسی مانند مسجدالاقصی (اولین قبله مسلمین) انجام میشود. تخریب مسجد، یعنی ضربه به امنیت و آرامش مردموی تهاجم فرهنگی و مذهبی را دومین هدف رژیم صهیونیستی از تخریب مساجد دانست و بیان کرد: تخریب مکانهای مقدس مسلمانان، نوعی حمله به باورها و ارزشهای دینی آنان محسوب میشود. حادثهی آتشزدن مسجدالاقصی در ۳۰ مرداد که منجر به نامگذاری روز جهانی مسجد شد، نمونهای بارز از این حمله بود. تخریب مسجد، مرکز اجتماعات و آرامش روحی مردم، ضربهای سنگین به روان جامعه و آداب و سنتهای آنها وارد میکند.
مدیر مجتمع عالی آموزشی پژوهشی تبلیغ گفت:بسیاری از برنامههای مشترک اجتماعی مانند کمک به بیخانمانها یا اهدای غذا با مشارکت کلیساها و کنیسهها، از مسجد آغاز میشود، همین کارکردهای دشمن صهیونیستی را به طمع جنایت علیه خانههای خدا انداخته است.
ملانوری تضعیف انسجام اجتماعی و مقاومت را از دیگر اهداف از تخریب مساجد نام برد و افزود: مساجد فراتر از محل عبادت هستند؛ این پایگاهها مراکز آموزشی، اجتماعی، سیاسی و سازماندهی مقاومت مردمی بودهاند و تخریب مساجد، زیرساختهای شبکههای مقاومت را هدف میگیرد.ملانوری گفت: از طرفی مساجد همواره نماد پایداری و مقاومت فلسطین در برابر اشغال بودهاند و تخریب آنها پیامی برای سرکوب روحیه مقاومت است.توهمات صهیونیستی درباره مسجدالاقصی ...مدیر مجتمع عالی آموزشی پژوهشی تبلیغ با اشاره مصادره به مطلوب این رژیم غاصب از مسجدالاقصی گفت: اهداف رژیم صهیونیستی از مصادره مسجدالاقصی را میتوان در چند محور کلیدی، مبتنی بر اسناد تاریخی، اقدامات عملی و گفتمان صهیونیستی تحلیل کرد: اول دستیابی به پایهایترین هدف صهیونیسم یعنی ساخت معبد سوم (هیکل سلیمان) بعضی از گروههای تأثیرگذار در رژیم صهیونیستی معتقدند مسجدالاقصی بر ویرانههای معبد سلیمان ساخته شده و بازسازی این معبد، شرط ظهور منجییهودی است. کاوشهای غیرمجاز زیر مسجدالاقصی، برگزاری مراسم عبادییهودی در محوطه آن، و تلاش برای تقسیم زمانی یا مکانی مسجد، گامهایی برای عملیاتیسازی این ادعا است.تلاش مذبوحانه برای گسست نسلها از الاقصی! ملانوری یهودیسازی کامل قدس را از دیگر اهداف این رژیم اشغالگر از مصادره مطلوب مسجد الاقصی از سوی این رژیم جعلی نام برد و افزود: رژیم صهیونیستی با مصادره مسجدالاقصی میخواهد قدس را «پایتخت ابدی و تجزیهناپذیر اسرائیل» معرفی کند و هویت اسلامی-عربی شهر را با نمادهاییهودی جایگزین سازد.
مدیر مجتمع عالی آموزشی پژوهشی تبلیغ گفت: ممنوعیت اذان در مواقعی، و محدود کردن ورود نمازگزاران مسلمان، از اقدامات عملی آنها در این رابطه است. از طرفی آنها به دنبال نفی ارتباط فلسطینیان با قدس هستند و تلاش دارند که با محدود کردن دسترسی فلسطینیان به مسجد (حتی ساکنان قدس!) تلاشی برای گسست نسلها از این مکان مقدس و تقویت روایت «قدس، شهر یهودی» داشته باشند.وی تثبیت حاکمیت سیاسی با بهرهگیری از نماد مذهبی را دیگر اهداف دانست و ادامه داد: تصرف کامل مسجدالاقصی، نقطهی اوج پروژه صهیونیسم برای اثبات حاکمیت مطلق بر تمام فلسطین تاریخی است. این اقدام برای جلب حمایت یهودیان افراطی (بهویژه صهیونیستهای مذهبی) و یکپارچهسازی جامعه اسرائیل انجام میشود.
کارکردهای جهانی مسجدوی با اشاره به بعضی از کارکردهای جهانی مسجد، گفت: مساجد میتوانند کانون وحدت امت اسلامی باشند و شبکهای از مساجد در سراسر جهان میتواند پل ارتباطی میان مسلمانان با پیشینههای قومی و ملی مختلف ایجاد کند. وی افزود: از طرفی مساجد میتوانند مرکز گفتوگوی بین فرهنگی و بینادیانی باشند. در حال حاضر مساجد پیشرو در غرب، میزبان جلسات گفتوگو با رهبران مسیحی، یهودی و ادیان دیگر هستند تا برداشتهای نادرست را کاهش دهند و همزیستی مسالمتآمیز را تقویت کنند. ملانوری با تأکید بر اینکه مسجد حافظ و مروج فرهنگ اسلامی-انسانی است، تأکید کرد: مساجد بهویژه در جوامع اقلیتی، نگهبان زبان عربی، معماری اسلامی، خوشنویسی و موسیقی مذهبی هستند و کلاسهای آموزش قرآن، تاریخ تمدن اسلامی و اخلاق اسلامی، هویت دینی نسل جدید را در محیط غیراسلامی تقویت میکند و پناهگاه اخلاقی در جهان مادیگرا است. مدیر مجتمع عالی آموزشی پژوهشی تبلیغ تصریح کرد: در عصر حاضر در برابر فردگرایی افراطی و بحرانهای معنوی غرب، مسجد فضایی برای آرامش، تفکر و بازتعریف معنای زندگی بر اساس ارزشهای الهی ارائه میدهد و مشاورههای دینی در مساجد به حل بحرانهای خانوادگی و اخلاقی کمک میکند.معاون سابق تبلیغ و امور فرهنگی حوزههای علمیه با اشاره به دیگرکارکردهای جهانی مسجد، خانههای خدا را پایگاه سازماندهی کمکهای بشردوستانه جهانی دانست و گفت: بسیاری از مساجد مراکز جمعآوری کمکهای مالی و لجستیکی برای مناطق بحرانزده (مانند غزه، یمن، یا مناطق زلزلهزده) هستند.
وی در پایان خاطرنشان کرد: بسیاری از برنامههای مشترک اجتماعی مانند کمک به بیخانمانها یا اهدای غذا با مشارکت کلیساها و کنیسهها، از مسجد آغاز میشود، همین کارکردهای دشمن صهیونیستی را به طمع جنایت علیه خانههای خدا انداخته است.
منبع: فارس
کد خبر 1833853
نظر شما