به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری شبستان «سیدمهدی مصطفوی»، قائم مقام معاونت ارتباطات و امور بین الملل دفتر مقام معظم رهبری در سومین نشست «مجلس قرآنی جهان اسلام» با بیان اینکه ماه رمضان ماه نزول قرآن کریم و راهنمای سعادتمند بشر است و شب های قدر نگاه به آینده دارد، گفت: این اجلاس به مدد قرآن کریم و آیات نورانیاش تلاش میکند راههایی برای نیل به زندگی متعالی فردی و اجتماعی جستوجو کند، در جهان امروز، ما با فساد و ناهنجاری های زیادی همچون ظلم، کشتار، بی سوادی، فروپاشی خانوادهها، ناهنجاریهای اخلاقی و فقر مواجه هستیم که ریشه اصلی همه اینها به جهت دوری از معارف و احکام الهی بازمیگردد.
وی ادامه داد: وظیفه معلمان قرآن کریم، امروز خطیرتر و سنگین تر از قبل شده است، براساس آمارها، گرایشها به دین و به ویژه دین اسلام رو به افزایش است. بنابراین برای تبیین و تبلیغ و معارف های ارزشمند قرآن کریم شرایط بسیار آماده است.
مصطفوی در ادامه گفت: گروههای مردمی علاقه مند به فعالیتهای قرآنی در کشورهای مختلف فعال هستند و در برخی کشورهای اسلامی، بخشهایی از حاکمیت، به طور ویژه مسئولیت توسعه فعالیتهای قرآن محور را به عهده دارند.
وی با بیان اینکه در جمهوری اسلامی ایران در بالاترین سطح یعنی مقام معظم رهبری، اهتمام خاصی به توسعه فعالیتهای قرآنی دارند، افزود: شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز سند مهمی به این منظور تنظیم و تصویب کرده است. از این رو، برای تقویت ظرفیتهای فعال مردمی ما شاهد نشاط قرآنی و فعالیت های قرآنی در کشورمان هستیم.
مصطفوی با اشاره به پیشنهاد جمهوری اسلامی ایران برای تشکیل مجلس قرآنی در جهان اسلام در اجلاس رهبران دینی روسیه، گفت: امروز از تشکیل مجلس قرآنی جهان اسلام که متشکل از مسوولان قرآنی کشورهاست حمایت میکنیم و برای افزایش شناخت بیشتر امت اسلام نسبت به معارف قرآن، ایجاد این مجلس را ضروری می دانیم. توسعه ارتباطات بین مردم مسلمان در اقصی نقاط جهان و افزایش ارتباط بین مسوولان کشورهای اسلامی در جهت تامین فعالیتهای قرآنی، زمینه شکل گیری امت واحده را فراهم میکند.
قائم مقام معاونت ارتباطات و امور بینالملل دفتر مقام معظم رهبری گفت: براساس بیانات قرآن کریم، همه انسانها در اصل خلقت برابرند و هرگونه تفاخر و برتری جویی نژادی و قومی و طبقاتی را رد میکند. اینکه خداوند انسانها را به صورت گروهها و قومهای مختلف آفریده است برای تعامل با یکدیگر و شناخت متقابل است. شناخت میتواند به انسان ها کمک کند از تجربیات یکدیگر استفاده کنند و به پیشرفت و تعالی دست یابند.
وی در پایان خاطرنشان کرد: تقوا و عمل صالح، انسان را نزد خداوند گرامی می دارد، معیار ارزشگذاری انسانها تنها، خداوند است. اگر بخواهیم نزد خداوند گرامی باشیم، ابتدا قرآن کریم را باید به خوبی بشناسیم و به دیگران بیاموزانیم. سپس در هر قوم و نژاد و هر کشوری، ارتباط برقرار کنیم. ارتباط، باعث شناخت بیشتر از ظرفیت و نقاط قوت و کمبودهای یکدیگر میشود تا بتوانیم کمک کنیم و موجب رشد یکدیگر شویم.
قرآن کریم، همه انسان ها را به عنوان امت واحده خطاب می کند
در ادامه این نشست حجت الاسلام مرتضی جوادی آملی با بیان اینکه وحدت به سه بخش تقسیم می شود، اظهار کرد: نوع اول وحدت، وحدتی است که هر یک از انبیای الهی با برنامه هایی که خدای عالم برای آن فراهم کرده است امتش را به آن دعوت کرد. ابراهیم خلیل الله، موسی کلیم الله، عیسی روح الله و محمد رسول الله(ص)، هر یک براساس اینکه امتی تشکیل دادند و بنیانی را بنا نهادند مبدا و منتهایی را تبیین فرمودند. برای هر یک از این امت ها برنامه ای ویژه، کتاب خاص و شریعت و منهاج خاصی دیده شده است.
جوادی آملی افزود: نوع دوم از وحدت که در حوزه وحدت انسانی است، مربوط به تشکیل امت واحده اسلامی می شود. این امت واحده ناظر به جهت خاصی از انبیا و مرسلین نیست. بلکه همه انبیای الهی در آن شریک هستند. به تعبیر آیت الله جوادی آملی صاحب تفسیر تسنیم، اگر حضرت ابراهیم خلیل، امت واحده را به عنوان امت اسلام مطرح کرده است یعنی اسلام به معنای عام، نه به معنای خاص آن.
وی با بیان اینکه حضرت ابراهیم برای همه ادیان الهی برنامه توحیدی امت واحده را پیشنهاد کرده است و همه را بر آن اساس فرا خوانده است، گفت: قرآن کریم، همه انسان ها را به عنوان امت واحده خطاب می کند، افزود: اراده خداوند بر آن است که همه انسان ها، تحت درایت خداوند به عنوان امت واحده درآیند. ما گرفتار بخش های فرعیِ مذهب هستیم و امت بودن را که مرهون دیانت است، فراموش کرده ایم. آنچه باعث اختلاف ما است و ما مسلمانان و ما ادیان و بشر را از یکدیگر جدا می کند و اجازه وحدت را از انسان گرفته است پرداختن به امور فرعی است.
یکتاپرستی، پیروی از پیامبر اکرم(ص)، محوریت قرآن کریم، اخوت دینی از ویژگی های امت واحده
در ادامه این همایش حجتالاسلام ایمانی پور، رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی گفت: در قرآن کریم امت به معنای همسانی در دین، آیین، رفتار و حتی زمان و مکان آمده است این واژه در قرآن ۶۵ بار آمده که در ۵۲ مورد مفرد و در ۱۳ مورد جمع بیان شده است. از نگاه قرآن امت واحده یک هدف الهی است که باید تحقق یابد و مسلمانان حقیقی در راستای تحقق آن حرکت کنند.
وی افزود: امت واحده از نگاه قرآن ویژگی ها و اوصاف خاصی دارد که اگر مسلمانان به این اصول پایبند باشند می توانند به وحدت و همگرایی دست یابند.
حجتالاسلام ایمانی پور یکتاپرستی، پیروی از پیامبر اکرم(ص)، محوریت قرآن کریم، اخوت دینی را از ویژگی های امت واحده خواند و افزود: برای تحقق این اثر می طلبد تا مسلمانان به قرآن تمسک جویند و از اختلافات دوری کنند، در سطح نخبگان و علمای مسلمان باید گفتمان های جدیدی با توجه به اقتضائات دنیای امروز شکل بگیرد و پژوهش های قرآنی و تفاسیر روزآمد ارائه شود.
وی در ادامه گفت: تحقق امت واحده در دنیای امروز نیازمند تولید ادبیات و تکرار آن برای ایجاد گفتمان واحد است، این امر تنها از طریق بازگشت به قرآن، پیروی از آموزه های پیامبر گرامی اسلام(ص) و تعامل و همکاری میان مسلمانان در تمامی عرصه ها ممکن است. بر این اساس لازم است در ابعاد زندگی فردی، اجتماعی، ارزش های قرآنی را در نظر بگیریم و از آنها در راستای وحدت و همبستگی بیشتر بهره برداری کنیم.
مفتی اوگاندا: وحدت برای ما عشق و آرامش به ارمغان می آورد
شیخ موباجه مفتی اوگاندا در ادامه این نشست افزود: شکی نیست که قرآن حقیقت است و از سوی خدا بر پیامبر گرامی اسلام نازل شده و نعمتی برای انسانها و راهنمای بشریت است. خداوند در قرآن تاکید کرده به قرآن چنگ بزنید و متفرق نشوید و این تنها راه است که ما را به وحدت می رساند و می تواند صلح و ثبات و عشق را برای انسان به ارمغان بیاورد.
وی افزود: من اهل اوگاندا هستم در اوگاندا ۴۶ میلیون نفر جمعیت هست که ۱۲ میلیون مسلمان هستند و ۱۶ هزار مسجد در کشور فعال هستند و امامان جماعت آن را هدایت می کنند. در آنجا ۱۳۰۰ دبستان تدریس قرآن و ۳۵۰ هزار دبیرستان حفظ قرآن فعالیت می کند. علاقمندیم برای ما نسخه های قرآنی ارسال و مبلغان قرآنی اعزام کنید.
در ادامه این نشست کیارا سباستیانی از ایتالیا گفت: ایتالیا جامعه ای متکثر است و تاریخ طولانی دارد و تماس های متعددی میان اسلام و ایتالیا بوده و قرآن در قرن ۱۵ و ۱۶ در آنجا ترجمه شده است.
وی افزود: در ایتالیا ترجمه استانداردی از قرآن وجود ندارد و باید مطالعه تطبیقی انجام شود و مطالعات قرآنی توسط اساتیدی که مسلمان نیستند مطرح می شودکه منطبق بر شرق شناسی و با تعصب و خودپرستی در مورد فرهنگ اسلامی تحقیق می کنند و سنت مطالعه آنها استعماری است.
وی تصریح کرد: افراد آکادمیک که به اسلام مشرف می شوند، این موضوع را پنهان نگه می دارند زیرا برای آنها مشکل ایجاد می شود. برخی از مطالعات قرآنی توسط کاتولیک ها انجام می شود که بررسیهای خصمانه دارند.
تفسیر قرآن صرفا برای حوزه نیست و این امر اشتباه جاری ما است
در ادامه واعظی، رئیس دانشکده الهیات دانشگاه تهران با بیان اینکه ۶ هزار موسسه قرآنی در ایران فعالیت می کنند، گفت: آموزه های قرآن، استکبارستیزی دوستی و محبت است، همه در انسانیت مشترک هستیم و تن دادن به ظلم و استثمار مورد قبول جامعه اسلامی نیست.
وی افزود: باید تلاش کنیم معرفت قرآنی را به جوانان بیاموزیم. سازه ها و تفسیر قرآن صرفا برای حوزه نیست و این امر اشتباه جاری ما است و همه دانشمندان باید از سفره قرآن استفاده کنند و هر دانشمندی می تواند از قرآن برداشت کند.
نظر شما