به گزارش خبرگزاری شبستان از آذربایجان شرقی، حجت الاسلام سید حسین مطهر نژاد، مسئول موسسه فرهنگی میثاق غدیر، شب گذشته(15 بهمن) در نشست روحانیت و انقلاب به تشریح مبانی ادبیات انقلاب اسلامی و رموز پایداری این ادبیات پرداخت.
مسئول موسسه فرهنگی میثاق غدیر با بیان اینکه جامعه ایرانی با هویت ناب شیعی گره خورده است، گفت: مطالعه هویت ایرانی بدون توجه به هویت های شیعی امکان پذیر نیست، بلکه باید تحولات کلان اجتماعی و سیاسی ایران را در آئینه جامعه شیعی مطالعه کرد.
حجت الاسلام مطهر نژاد تصریح کرد: تشیع غیر از اسلام ناب نیست و اگر امروز تشیع را با این نام می شناسیم به واسطه تقید تشیع به سیره مولای متقیان، امام علی(ع) به عنوان مجری اسلام ناب در جامعه پس از پیامبر است.
استاد و محقق علوم اسلامی تاکید کرد: در نگاهی به جامعه نبوی مشاهده می کنیم که سیستم تربیتی نبی مکرم اسلام که علی(ع) نیز بدان پایبند بود، پاسخگو کردن حکومت در برابر مردم و نیز تقویت روحیه استبداد ستیزی در جامعه بود به نحوی که این روحیه همواره سدی در برابر استبداد حکام جور بوده است.
حجت الاسلام مطهر نژاد گفت: ادبیات انقلاب اسلامی بر پایه روحیه استبداد ستیزی تشیع استوار است و در حقیقت انقلاب اسلامی ایران الگویی تمام عیار از مدل حکومتی شیعی است.
مسئول موسسه فرهنگی میثاق غدیر خاطرنشان کرد: البته در این راستا اتحاد کلمه پشتوانه اصلی مبارزه با استبداد است که ملت ایران در سال 57 توانست با رهبری امام خمینی(ره) این دو عنصر مهم را با همدیگر همراه کند.
ویبا بیان اینکه ادبیات انقلاب شامل کتاب قطوری است، اظهار کرد: بی تردید شاه بیت این کتاب قطور، روحیه استبداد ستیزی تشیع، اتحاد آحاد جامعه و وجود رهبری الهی است.
همچنین در ادامه این نشست وحید رشادت، از اساتید علوم سیاسی دانشگاه تبریز با اشاره به اهمیت وحدت کلمه در مبارزات ضد رژیم شاهنشاهی مردم ایران گفت: مبارزه بر علیه ظلم و جور به خصوص در مبارزه با حاکمیت طاغوت اگر با اتحاد و یکپارچگی نباشد محکوم به شکست و حتی قدرت یافتن بیشتر طاغوت می شود.
وی ادامه داد: بر همین اساس امام راحل همواره بر اصل اتحاد و همدلی مردم در جامعه تاکید داشتند و از این عنصر بیشترین استفاده را بردند.
استاد علوم سیاسی دانشگاه تبریز تصریح کرد: هدف اصلی حکام جور چه در تاریخ صدر اسلام و چه در سال های قبل از انقلاب، مبتنی بر تفرقه میان مردم و کاسته شدن از حساسیت مردم نسبت به ظلم و ستم در جامعه و مشغول کردن آنان به مسایل جنبی و نفسانیات است.
وی خاطرنشان کرد: گسترش مراکز فساد و فحشا و تفرقه افکنی دینی دو عاملی بود که امام با هوشیاری مقابل آن ایستاد و کمر استبداد فاسد را شکست.
پایان پیام/
نظر شما