خبرگزاری شبستان: هدف از روزه ماه رمضان قرب الهی است هر چند بر آن فوائد و آثار فراوانی نیز مترتب می شود. فوائد مادی و جسمانی و بهداشتی و سلامتی روزه بارها مورد تحقیق قرار گرفته و هر روز شناخت ما نسبت به آن بیشتر می شود. صرف نظر از اثار مادی نباید اثار تربیتی و اخلاقی این ماه را از نظر دور داشت. بسیاری از مشکلات خانوادگی و روابط نابهنجار میان اعضائ خانواده را باید ناشی از بی اخلاقی دانست. در اجتماع و سطح جامعه نیز شاهد نابهنجاریهای رفتاری هستیم. در بعد ملی و فراملی نیز اخلاق حائز اهمیت است و می بایست با بهره گیری از این سفره الهی با تلبس به اخلاق الهی و انبیاء و ائمه اطهار جهانی بهتر و اخلاقی تر را رقم زنیم. ماه رمضان بهترین زمان برای نشان دادن توانائی دولت و جامعه ای است که جمهوریت و اسلامیت را جمع کرده و الگو برای مومنین در سطح جهان است تا با کار و تلاش حکومتی دینی را به بار اورند و زمینه لازم برای حکومت جهانی مهدی موعود(عج) را فراهم آورند.
در ادامه به برخی از اثار و فوائد روزه اشاره می کنیم:
اثرات تربیتى، اجتماعى، و بهداشتى روزه
روزه ابعاد گوناگونى دارد، و آثار فراوانى از نظر مادى و معنوى در وجود انسان مىگذارد، که از همه مهمتر" بعد اخلاقى" و فلسفه تربیتى آن است.
از فوائد مهم روزه این است که روح انسان را" تلطیف"، و اراده انسان را" قوى"، و غرائز او را" تعدیل" مىکند.
روزهدار باید در حال روزه با وجود گرسنگى و تشنگى از غذا و آب و همچنین لذت جنسى چشم بپوشد، و عملا ثابت کند که او همچون حیوان در بند اصطبل و علف نیست، او مىتواند زمام نفس سرکش را به دست گیرد، و بر هوسها و شهوات خود مسلط گردد.
در حقیقت بزرگترین فلسفه روزه همین اثر روحانى و معنوى آن است، انسانى که انواع غذاها و نوشابهها در اختیار دارد و هر لحظه تشنه و گرسنه شد به سراغ آن مىرود، همانند درختانى است که در پناه دیوارهاى باغ بر لب نهرها مىرویند، این درختان نازپرورده، بسیار کم مقاومت و کمدوامند، اگر چند روزى آب از پاى آنها قطع شود پژمرده مىشوند، و مىخشکند.
اما درختانى که از لابلاى صخرهها در دل کوهها و بیابانها مىرویند و نوازشگر شاخههایشان از همان طفولیت طوفانهاى سخت، و آفتاب سوزان، و سرماى زمستان است، و با انواع محرومیتها دست به گریبانند، محکم و با دوام و پر استقامت و سختکوش و سختجانند!.
روزه نیز با روح و جان انسان همین عمل را انجام مىدهد و با محدودیتهاى موقت به او مقاومت و قدرت اراده و توان مبارزه با حوادث سخت مىبخشد، و چون غرائز سرکش را کنترل مىکند بر قلب انسان نور و صفا مىپاشد.
خلاصه روزه انسان را از عالم حیوانیت ترقى داده و به جهان فرشتگان صعود مىدهد، جمله لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (باشد که پرهیزگار شوید) اشاره به همه این حقایق است.
و نیز حدیث معروف "الصوم جنة من النار" روزه سپرى است در برابر آتش دوزخ اشاره به همین موضوع است.
در حدیث دیگرى از امام على (ع) مىخوانیم که از پیامبر (ص) پرسیدند:
چه کنیم که شیطان از ما دور شود؟ فرمود: " روزه روى شیطان را سیاه مىکند، و انفاق در راه خدا پشت او را مىشکند، و دوست داشتن به خاطر خدا و مواظبت بر عمل صالح دنباله او را قطع مىکند و استغفار رگ قلب او را مىبرد"!
در نهج البلاغه به هنگامى که امیر مؤمنان على (ع) فلسفه عبادات را بیان مىکند به روزه که مىرسد چنین مىفرماید:" خداوند روزه را از این جهت تشریع فرموده که روح اخلاص در مردم پرورش یابد"!
و نیز در حدیث دیگرى از پیامبر مىخوانیم: بهشت درى دارد به نام" ریان" (سیراب شده) که تنها روزهداران از آن وارد مىشوند.
مرحوم صدوق در"معانى الاخبار" در شرح این حدیث مىنویسد انتخاب این نام براى این در بهشت به خاطر آن است که بیشترین زحمت روزه دار از ناحیه عطش است، هنگامى که روزهداران از این در وارد مىشوند چنان سیراب مىگردند که بعد از آن هرگز تشنه نخواهند شد.
آثار اجتماعى روزه
بر کسى پوشیده نیست. روزه یک درس مساوات و برابرى در میان افراد اجتماع است، با انجام این دستور مذهبى، افراد متمکن هم وضع گرسنگان و محرومان اجتماع را به طور محسوس در مىیابند، و هم با صرفهجویى در غذاى شبانه روزى خود مىتوانند به کمک آنها بشتابند.
البته ممکن است با توصیف حال گرسنگان و محرومان، سیران را متوجه حال گرسنگان ساخت، ولى اگر این مساله جنبه حسى و عینى به خود بگیرد اثر دیگرى دارد، روزه به این موضوع مهم اجتماعى رنگ حسى مىدهد، لذا در حدیث معروفى از امام صادق نقل شده که "هشام بن حکم" از علت تشریع روزه پرسید، امام (ع) فرمود:" روزه به این دلیل واجب شده است که میان فقیر و غنى مساوات بر قرار گردد، و این به خاطر آن است که غنى طعم گرسنگى را بچشد و نسبت به فقیر اداى حق کند، چرا که اغنیاء معمولا هر چه را بخواهند براى آنها فراهم است، خدا مىخواهد میان بندگان خود مساوات باشد، و طعم گرسنگى و درد و رنج را به اغنیاء بچشاند تا به ضعیفان و گرسنگان رحم کنند"
راستى اگر کشورهاى ثروتمند جهان چند روز را در سال روزه بدارند و طعم گرسنگى را بچشند باز هم اینهمه گرسنه در جهان وجود خواهد داشت؟!
اثر بهداشتى و درمانى روزه
در طب امروز و همچنین طب قدیم، اثر معجزهآساى" امساک" در درمان انواع بیماریها به ثبوت رسیده و قابل انکار نیست، کمتر طبیبى است که در نوشتههاى خود اشارهاى به این حقیقت نکرده باشد، زیرا مىدانیم عامل بسیارى از بیماریها زیاده روى در خوردن غذاهاى مختلف است، چون مواد اضافى، جذب نشده به صورت چربیهاى مزاحم در نقاط مختلف بدن، یا چربى و قند اضافى در خون باقى مىماند، این مواد اضافى در لابلاى عضلات بدن در واقع لجنزارهاى متعفنى براى پرورش انواع میکربهاى بیمارىهاى عفونى است، و در این حال بهترین راه براى مبارزه با این بیماریها نابود کردن این لجنزارها از طریق امساک و روزه است!
روزه زبالهها و مواد اضافى و جذب نشده بدن را مىسوزاند، و در واقع بدن را" خانه تکانى" مىکند. بعلاوه یک نوع استراحت قابل ملاحظه براى دستگاههاى گوارشى و عامل مؤثرى براى سرویس کردن آنها است و با توجه به اینکه این دستگاه از حساسترین دستگاههاى بدن است و در تمام سال به طور دائم مشغول کار است، این استراحت براى آنها نهایت لزوم را دارد.
بدیهى است شخص روزهدار طبق دستور اسلام به هنگام" افطار" و" سحر" نباید در غذا افراط و زیاده روى کند، تا از این اثر بهداشتى نتیجه کامل بگیرد، در غیر این صورت ممکن است نتیجه بر عکس شود.
" الکسى سوفورین" دانشمند روسى در کتاب خود مىنویسد: " درمان از طریق روزه فائده ویژهاى براى درمان کم خونى، ضعف رودهها التهاب بسیط و مزمن، دملهاى خارجى و داخلى، سل، اسکلیروز، روماتیسم، نقرس، استسقاء، نوراستنى، عرق النساء، خراز (ریختگى پوست)، بیماریهاى چشم، مرض قند، بیماریهاى جلدى، بیماریهاى کلیه، کبد و بیماریهاى دیگر دارد.
معالجه از طریق امساک اختصاص به بیماریهاى فوق ندارد، بلکه بیماریهایى که مربوط به اصول جسم انسان است و با سلولهاى جسم آمیخته شده همانند: سرطان سفلیس، سل و طاعون را نیز شفا مىبخشد"! ( روزه روش نوین براى درمان بیماریها" صفحه 65 چاپ اول).
در حدیث معروفى پیغمبر اسلام مىفرماید:"صوموا تصحوا" روزه بگیرید تا سالم شوید و در حدیث معروف دیگر نیز از ایشان رسیده است. "المعدة بیت کل داء و الحمیة راس کل دواء" معده خانه تمام دردها است و امساک بالاترین داروها.( تفسیر نمونه، ج1، ص: 628 و بعد ).
پایان پیام/
نظر شما