محمدحسین صفار هرندی، وزیر سابق ارشاد در نخستین همایش نقش عوامل روانی نهضت جاوید عاشورا گفت: ماجرای عاشورا و زنده نگه داشتن آن در طول تاریخ هم اثرگذار بوده و هم گاهی با تأثیر پذیرفتن از نگاه‌های دیگر دچار تحریف شده است.
وی افزود: کسانی که با فرهنگ شرق کشور آشنا هستند، از مراسمی خبر دارند که با نام مراسم چهل و هشتم امام معروف است. شاید این سؤال پیش بیاید چگونه این مردم برای بزرگداشت روزی که در آن دو واقعه قبل از شهادت امام حسین اتفاق افتاده مبنای نام‌گذاری‌شان روز شهادت امام حسین (ع) است.
صفار هرندی ادامه داد: این مراسم پیامی دارد که امام حسین (ع) گرچه فرزند پیامبر است، اما اگر اسلام بخواهد زنده باشد باید از این مسیر بگذرد، بنابراین مبنای نام‌گذاری روز رحلت پیامبر را روز شهادت امام حسین (ع) قرار می‌دهند.
وزیر سابق ارشاد در توضیح علت اهتمام شیعه به زنده نگاه داشتن عاشورا گفت: از شیخ مفید نقل شده است که شیعه به واسطه زخمی که در روز غدیر به تنش نشست و با تمام تلاش‌ها در واقعه غدیر به فراموشی سپرده شد، حتی خیلی از کسانی که در آن روز حضور داشتند برای گواهی دادن حاضر نشدند، شیعه عاشورا را با تمام وجود و در تمام لحظات تلخ و شیرین خود حفظ کرده است.
وی جلوه‌های زنده نگاه داشتن عاشورا را بیان کرد و گفت: به عنوان مثال شیعه در هنگام نماز سر به مهری می‌گذارد که از قبر امام شهید خود به یادگار دارد و با این تربت از زمان تولد تا زمان مرگ خود مأنوس است، این یکی از جلوه‌های زنده نگاه داشتن قیام عاشورا در تمام وجهه‌های زندگی است.
صفار هرندی با تقسیم‌بندی وجهه‌های عاشورایی به عاطفی و عرفانی گفت: پیروان امام حسین یا به اعتبار محبت به سراغ امام خود می‌روند و یا به اعتبار طاعت و تبعیت، بعد عرفانی و معرفتی این قضیه با مسئله عاشورا پیوند خورده است و به عبارت بهتر عاشورا جلوه اصل دین است، امام حسین (ع) طبق زیارت اربعین شهید شد تا بندگان از جهالت و گمراهی نجات یابند.
وزیر سابق ارشاد ادامه داد: این دو وجهه با هم پیوند خوردند و نمی‌شود این دو را از یکدیگر جدا کرد، به عبارت بهتر نمی‌توان امام حسین (ع) را دوست داشت، ولی از وی تبعیت نکرد، زیرا در قرآن لازمه محبت تبعیت و فرمانبری عنوان شده است.
وی زنده نگاه داشتن شأن‌ها و نشانه‌های عاشورا را از ضروریات دانست و افزود: وقتی به کلام امام حسین (ع) و دعاهای رسیده از ایشان نگاهی می‌اندازیم خود را در دریایی از معارف غرق می‌بینیم، این جلوه از امام حسین (ع) همان شأن‌هایی است که به ما رسیده و ما را پیرو امام حسین (ع) قرار می‌دهد، همچنین نشانه‌ها که در طول تاریخ باعث زنده نگاه داشتن قیام امام حسین بوده است، باید همچنان حفظ شوند.
صفار هرندی در توضیح نقش نشانه‌ها در زنده نگاه داشتن قیام عاشورا گفت: به عنوان مثال بارها و بارها دشمنان با پی بردن به اهمیت این نشانه‌ها می‌خواستند حرم امام حسین (ع) را تخریب کنند، اما شیعه با جانفشانی خود جلوی این امر را گرفته است.
وی عزاداری را یکی از مهم‌ترین عوامل زنده نگاه داشتن قیام عاشورا نامید و گفت: عزاداری از همان ابتدا مورد تأکید بازماندگان کربلا و دیگر ائمه بوده است. حضرت زینب (س) اولین عزاداری برای برادرش را در شهر کوفه با خطبه‌های خود به راه انداخت و این جریان تا امروز ادامه دارد.
وزیر سابق ارشاد ادامه داد: امام راحل (ره) از ابتدای انقلاب در عزاداری به شیوه سنتی تأکید داشتند، به عنوان مثال در سال منتهی به پیروزی انقلاب عزاداری مردم تبدیل به تظاهرات شده بود سال بعد وقتی امام احساس کردند که بناست امسال هم روند تظاهرات ادامه پیدا کند، تأکید کردند به همان شکل سنتی عزاداری کنید.
وی به بررسی آسیب‌شناسی آیین عاشورایی پرداخته و افزود: این آیین عظیم گرچه در طول تاریخ اثرات بسیاری را در ائتلاف دل‌ها و به روز ماندن شیعه داشته است، اما در اثر دشمنی‌های دشمنان و جهالت دوستان گاهی در معرض آسیب‌هایی قرار گرفته‌اند.
صفار هرندی کلیسایی ساختن شهادت امام حسین (ع) را یکی از آسیب‌های عزاداری امام حسین (ع) دانست و افزود: گاهی با استفاده از استنادات روایی گفته می‌شود که امام حسین (ع) جان خود را فدا کرد تا کفاره گناهان شیعه باشد. این همان کلامی است که مسیحیان درباره حضرت مسیح می‌گویند، در صورتی که تنها محبتی که توأم با تبعیت باشد می‌تواند انسان را از آتش دوزخ نجات دهد.
وزیر سابق ارشاد ادامه داد: یکی دیگر از آسیب‌ها حذف تدریجی نگاه حماسی به عاشورا و ترویج نگاه تحقیرآمیز نسبت به قیام امام حسین (ع) است که اگر به قبل از انقلاب اسلامی رجوع کنیم می‌بینیم که این نگاه در آن زمان بیشتر وجود داشتهاست، اما با انقلاب اسلامی نگاه عزت‌آمیز به قیام امام حسین (ع) تقویت شد.
وی برپایی دکان‌های کید به نام امام حسین (ع) را از دیگر آسیب‌های عزاداری امام حسین دانست و افزود: گاهی این دکان‌ها توسط اهل سیاست به وجود می‌آید که برای رسیدن به مطامع دنیوی از قیام عاشورا سوء استفاده می‌کنند و یا گاهی بعضی افراد از جهالت مردم سوء استفاده می‌کنند و سودهای کلان اقتصادی می‌برند.
صفار هرندی ادامه داد: استفاده از موارد وهن‌آلود در عزاداری امام حسین (ع) یکی دیگر از آسیب‌های عزاداری است که باعث می‌شود دشمنان بهانه‌ای به دست آورند و عملیات روانی خود را علیه شیعه آغاز کنند.
وزیر سابق ارشاد ایجاد تصویر خیالی از معصوم (ع) را از دیگر تحریفات عاشورا دانست و افزود: در چند سال اخیر شاهد هستیم که تصویرهایی به صورت خیالی از معصومین (ع) و از یاران امام حسین (ع) کشیده می‌شود و حتی دیده شده که گاهی از قسمت‌هایی از تصاویر مبتذل مانند چشم و ابروی بازیگران هالیوودی در تصاویر مربوط به ائمه استفاده می‌شود که بنده در زمان وزارتم با همکاری سازمان تبلیغات و نیروی انتظامی موفق شدیم جلوی قسمت اعظمی از این تحریفات را بگیریم.
پایان پیام/
نظر شما