حجت‌الاسلام مهدی یوسفیان، معاون پژوهشی مرکز تخصصی مهدویت قم به تبیین جایگاه مساجد در حکومت مهدوی پرداخت و به خبرنگار شبستان گفت: مساجد در عصر ظهور از جایگاه مهمی برخوردار می شوند به گونه ای که محل ظهور، ندای جهانی، اجتماعی یاران حضرت مهدی(عج) در مسجد با فضیلت ترین مکان های روی زمین است.
وی با اشاره به اینکه بنا بر روایات گوناگون، پایتخت حکومت حضرت مهدی(عج) در شهر کوفه و مسجد سهله، محل سکونت و مسجد کوفه محل تشکیل ستاد فرماندهی حضرت است، اذعان کرد: اولین برنامه حضرت مهدی(عج) توسعه مساجد، به خصوص توسعه مسجد کوفه است که تحت تاثیر تشکیل حکومت در این شهر قرار می گیرد.
حجت الاسلام یوسفیان ادامه داد: وقتی حکومت امام زمان (عج) همچون حکومت پیامبر(ص) و امام علی(ع) از مسجد آغاز می شود، معلوم می شود که حضرت در نحوه اداره حکومت نیز همانند سیره پیامبر (ص) و جدش علی بن ابی طالب (ع) عمل می کند و امور مردم را از این پایگاه رسیدگی می کنند.
وی با بیان اینکه در قرآن کریم و روایات اسلامی به ساخت و عمران مسجد توصیه زیادی شده است، خاطر نشان کرد: هر کسی برای خدا مسجدی را بسازد و آن را برای ریا و خودنمایی به کار نبرد خدای تعالی در بهشت خانهای برای او بنا می کند. بنا بر روایات، مسجدی که از روی اخلاص بنا شده باشد امام زمان (عج) آن مساجد را آباد می کنند تا مردم از آن مساجد برای عبادت خدا و رسیدگی به امور دینی و دنیایی استفاده کنند.
حجت الاسلام یوسفیان با تبیین دیگر وی‍ژگی های مساجد در عصز ظهور اظهار کرد: وقتی حضرت قائم(عج) قیام می کند، برنامه های خویش را به یاران و اصحاب خود اعلام می دارد و از تک تک آنها تعهّد و بیعت می گیرد که طبق دستورات اعلام شده، رفتار کنند و آنان حق تخلّف از آن را ندارند. از جمله اموری که بر آن بیعت گرفته می شود، این است که مساجد را در هنگام درگیری نظامی، فتح شهرها و محلاّت تخریب نکنند بنابراین هیچ کس در حکومت مهدوی اجازه ندارد که بدون علّت و خودسرانه مسجدی را تخریب کند مگر در مواردی که خود امام صلاح بداند.
معاون پژوهشی مرکز تخصصی مهدویت با اشاره به اینکه در عصر ظهور مساجد از دو بعد اصلاح می شوند، ادامه داد: اصلاح ظاهر، عمارت مسجد و حقیقت و محتوای درون مسجد از جمله اصلاحاتی است که در حکومت مهدوی در مورد مسجد به کار گرفته می شود چرا که مساجد هر چه قدر ساده و بدون تزیین باشند انسان را از یاد و ذکر خدا غافل نمی کنند. در حال حاضر برخی از مساجد به عنوان زیباسازی به گونه‌ای تزیین شده‌اند که عظمت و زیبایی مسجد انسان را به خود مشغول و از یاد خدا غافل می کند. بنابراین به کارگیری تجملات در مساجد در عصر ظهور جایگاهی ندارد.
تبیین حقایق ناب اصیل در عصر ظهور
وی ادامه داد: اضافات مسجد همچون مناره های بلند که هزینه بر و هیچ فایده‌ای نیز در ارتقای معنویت مومنین ندارد و تنها برای زیبایی ظاهری مسجد است در دوران ظهور از مسجد جدا می‌شود.
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به تحولات وسیع مساجد در عصر ظهور گفت: در عصر ظهور از یک طرف، با بدعتها و خرافات در مساجد برخورد و مساجد ضرارگونه تخریب می شوند و از طرف دیگر، مساجد توسعه فیزیکی یافته و بر معنویات آن افزوده شده و تبدیل به مراکز تعلیم و تعلّم و دانشگاه علوم قرآنی می شوند.
حجت الاسلامسلام یوسفیان با اشاره به اینکه در دوران ظهور حقایق ناب و اصیل در مساجد در اختیار مؤمنین قرار می‌گیرد، ادامه داد: در روایت از امام علی (ع) است شیعیان در دوران ظهور در مسجد حلقه می‌زنند و حقایق قرآن آن طور که باید به آنها تبیین می‌شود چرا که مساجد در عصر نبوی تنها محل عبادت نبود بلکه در مسجد به امورگوناگون اجتماعی، سیاسی، نظامی و فرهنگی رسیدگی می شد و تشکیل حلقه های آموزشی از جمله نمونه های بارز بهره برداری فرهنگی از مسجد به شمار می آمد در عصر ظهور نیز مساجد دارای چنین کارکردهایی می شوند و آموزش علوم اسلامی و قرآن در آن ها جریان می یابد.
وی با بیان اینکه متأسفانه در حال حاضر در برخی مساجد تبیین معارف دینی کمرنگ شده است و بیشتر مطالب حاشیه‌ای به جای مطالب حقیقی و اصیل به مردم بیان می‌شود، گفت: در دوران ظهور ترغیب مردم به مساجد به قدری زیاد می‌شود که مردم در مسجد حضور پررنگ و پرنشاطی دارند.
رعایت اصل سادگی در تاسیس مساجد
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به تاثیر مسجد در زمینه سازی ظهور گفت: مساجد باید مکانی برای فرهنگ‌سازی، سوق‌دادن و گرایش به معنویات باشد تا کسانی که وارد مسجد می‌شوند مجذوب مسجد شوند. رعایت اصل سادگی در تاسیس مساجد، اجتناب از تجمل گرایی و پاک سازی مساجد از ظواهر ابداعی و غیر اسلامی، احیای ارزش های اصیل اسلامی در ساختمان مساجد و اولویت درون گرایی به ظاهر آرایی باید مورد اهتمام اهل مسجد باشد تا بتوان زمینه ساز ظهور شد.
پایان پیام/
نظر شما