حجت الاسلام والمسلمین احمد غلامعلی، معاونت پژوهشی پژوهشکده علوم و معارف حدیث درباره ویژگی های زیارت جامعه کبیره به عنوان یادگاری از دوران زندگانی امام هادی (ع) به خبرنگار شبستان گفت: دوران نسبتا طولانی امامت ایشان که از سال 220 تا 254 ذکر شده مقارن است با اتفاقاتی که امام هادی (ع) در برابر هر یک از آنها موضع گیری های مناسبی را اتخاذ کرده اند.
وی با بیان این مطلب که تعریف معنا و نقش حقیقی امام برای مردم از مهمترین اقدامات ایشان به شمار می رود، اظهار کرد: ایشان در مناظراتی با افراد وابسته به حکومت و بزرگان اهل سنت نیز در همین راستا انجام شده است.
حجت الاسلام غلامعلی ادامه داد: پدیده دیگری که ایشان در دوران امامت خود با آن مواجه بودند جریان غلو بود. بدین معنی که عده ای از شیعیان یا مدعیان تشیع تا اندازه ای در بیان اوصاف و جایگاه اولیای الهی غلو می کردند که برای آنها مقام خدایی قائل می شدند. از این رو امام هادی (ع) از یک سو باید مقام امامت را تبیین می کرد و به مردم می شناساند و از سوی دیگر با جریان غلو به مبارزه می پرداخت.
معاونت پژوهشی پژوهشکده علوم و معارف حدیث با اشاره به خفقان شدید دوران امامت امام دهم شیعیان (ع) به ویژه مقارن با خلافت متوکل عباسی عنوان کرد: این خفقان زندگی ایشان را با مشکلات فروان مواجه می کرد. یعنی ایشان هم باید با این اختناق امامت را به مردم می شناساند هم در مقابله با جریان غلو از خلط امامت با مقام خداوند جلوگیری می کردند.
وی اقدامات امام هادی (ع) را عامل بقای امامت و تشیع خواند و ابراز کرد: ایشان با ساماندهی سازمان وکالت جهان اسلام به ویژه شیعیان را با یکدیگر مرتبط کردند. البته سازمان وکالت در دوران ائمه پیشین راه اندازی شده بود اما در دوران امام هادی (ع) ای سازمان در قم، ری و کوفه فعال تر شد به گونه ای که احادیث را منتشر می کرد.
حجت الاسلام غلامعلی در بیان ویژگی های زیارت جامعه تصریح کرد: زیارت جامعه به زیارتی اطلاق می شود که برای تمامی ائمه (ع) امکان قرائت داشته باشد فارغ از قیود زمان و مکان. در منابع شیعی نزدیک به 14 زیارت جامعه وجود دارد که بدون قید زمان و مکان برای تک تک اهل بیت (ع9 امکان قرائت دارند. و هر یک از آنها از زبان امامان مختلف بیان شده اند.
وی تاکید کرد: اما در آنچه امروز مصطلح است زیارت جامعه به امام هادی (ع) اختصاص دارد. چراکه در کنار فراغت از قیود زمانی و مکانی، دارای مضامین بلند و فراگیر درباره تمامی ائمه (ع) است. این زیرات صفات امامان معصوم (ع) را به خوبی به تصویر کشیده است و تابلویی حقیقی از ابعاد وجودی آنها ارائه می کند.
حجت الاسلام غلامعلی مهندسی خاص در برقراری ارتباط میان توحید، نبوت و امامت را ویژگی انحصاری زیارت جامعه کبیره امام هادی (ع) برشمرد و گفت: ایشان در این زیارت از یک سو بر توحید تاکید داشته و از دیگر سو مرزهای نبوت را مشخص می کنند. همچنین در مبارزه با جریان غلو به گونه ای عمل می کنند که نه امامت نفی شود و نه این مقام و جایگاهش با مقام خدایی خلط شود.
وی تهاجم فرهنگی شیعیان در قالب جریان غلو را آسیب رسان خواند و ادامه داد: زیارت جامعه کبیره امام هادی (ع) در عین مبارزه با تهاجم فرهنگی جریان غلو، تابلویی است زیبا از مقام امامت که تا دوران کنونی برای ما به یادگار مانده است. چراکه این زیارت در عین بطلان خط غلو، خط و مشی امامت را تبیین می کند.
معاونت پژوهشی پژوهشکده علوم و معارف حدیث با بیان این مطلب که مهندسی این زیارت در فرازهای مختلف انحصاری و دلنشین است، گفت: بر اساس همین هندسه است که هر جا احساس غلو در تشریح مقام امامت می شود بلافاصله نام خدا آورده شده و صفات و اسماء الهی ذکر می شود. همچنین رسالت ائمه (ع) دعوت به سوی خدا معرفی می شود.
وی تصریح کرد: این زیارت در فرازهای مختلف نقش خدا را در تعیین تکالیف ائمه (ع) در مسیر فراخواندن مردم به سوی پروردگار عاملیان و نیز بیزاری جستن از دشمنان را ترسیم می کند. یکی دیگر از نقاط عطف این زیارت تاکید بر دوستی با اهل بیت (ع) و قرار گرفتن در زیر چتر ولایت و سرپرستی آنها است. چراکه به واسطه دوستی آنها خداوند نشانه های دین را پیش روی ما قرار می دهد.
حجت الاسلام غلامعلی توحید را محور اصلی زیارت جامعه کبیره از ابتدا تا انتها دانست و بیان کرد: علاوه بر این در زیارت جامعه کبیره امام هادی (ع) مرزهای نبوت به خوبی ترسیم می شود. در این زیارت بر خاندان پیامبری تاکید می شود.
وی با اشاره به مکاشفه مرحموم محمدتقی مجلسی و خطاب امام عصر (عج) به ایشان مبنی بر خوب بودن زیارت جامعه کبیره خاطرنشان کرد: درباره زیارت آثار بسیاری بیان شده به ویژه زیارت جامعه کبیره با مضامین عالی که در آن در باب توحید، نبوت و امامت وجود دارد.
پایان پیام/
نظر شما