ادامه گسترش ابعاد اعجاز علمی قرآن در بستر زمان

به گزارش خبرنگار شبستان، نخستین همایش اعجاز علمی قرآن صبح امروز چهارشنبه 13 اردیبهشت در دانشگاه شهید بهشتی تهران برگزار شد. حجت الاسلام دکتر محمدسادات منصوری، رئیس مرکز پاسخگویی به سؤالات شرعی در رابطه با «موضوع سیری در شبهات قرآنی» و پاسخ به آنها در این همایش گفت: قرآن کریم کلام الهی و معجزه جاودان پیامبر اسلام و اصیل ترین سندی است که در طول تاریخ در اختیار مسلمانان قرار داشته است و کلیه دانشمندان اسلامی معتقدند که بخش بزرگی از فرهنگ اسلام و تمدن اسلامی مدیون این کتاب عظیم و مقدس است.

وی افزود: اهمیت این کتاب تا حدی است که دانشمندان بر این باورند که با دقت و تعمق در آن می توان صحت و استناد این کتاب به خداوند را ثابت کرد و در نتیجه حقانیت سایر اعتقادات اسلامی از جمله نبوت و معاد نیز اثبات می شود.

وی تصریح کرد: از همان دوران اولیه ظهور قرآن کریم دانشمندان و اندیشمندان فراوانی درصدد اثبات معجزه بودن و وحیانی بودن آن برآمده اند محصول این تلاشها نیز آثاری است که در موضوع اثبات اعجاز قرآن و جنبه های گوناگون آن تالیف شده است. البته نخستین بارقه های این تلاشها در قرآن مورد اشاره قرار گرفته اما تلاشهای اندیشمندان مسلمان نیز در تبیین جنبه های گوناگون اعجاز قرآن بسیار موثر بوده است.

حجت الاسلام سادات منصوری تصریح کرد: در مقابل بزرگان و اندیشمندان اسلامی عده دیگری نیز درصدد نغز سخنان آنها برآمده اند تا معجزه بودن قرآن را خدشه دار کنند که از این تلاشها با عنوان «شبهات وارد بر قرآن» تعبیر می شود. به عبارت دیگر در برابر هر یک از جنبه های گوناگون اعجاز قرآن تعداد زیادی از شبهات نیز وجود دارد که از سوی گروههای مختلف فکری در درون و یا بیرون از جامعه انسانی مطرح شده است.

وی در ادامه با اشاره به بخشی از تلاشهای دانشمندان مسلمان در جهت پاسخگویی به این شبهات تصریح کرد: تردید در قدسی و وحیانی بودن قرآن نمونه ای از شبهات وارد شده بر قرآن کریم است که واردکنندگان این شبهه در اصل، وجود دنیایی غیر از دنیای مادی را نمی پذیرند. بنابراین معتقدند که پیامبر این مطالب را از سایر ادیان موجود در زمان خود مانند یهود و مسیحیت و یا ترکیبی از آنها به دست آورده و به جامعه ارایه کرده است. آنها در این زمینه به مساله تشابه قرآن با کتابهای تورات و انجیل استناد می کنند.

حجت الاسلام منصوری افزود: پاسخ ما در مقابل این شبهه آن است که دلیل وجود تشابه در قرآن و کتابهای عهدین، نزول آنها از سوی یک منشاء واحد است و براساس آیات قرآن همین مشابهت در مطالب و مبانی اسلام و ادیان توحیدی دلیلی بر صدق گفتار پیامبر اسلام (ص) است. از سوی دیگر با وجود شباهت میان اسلام و سایر ادیان توحیدی، اختلافاتی نیز میان آنها وجود دارد.قرآن در مبانی اعتقادی و در نقل روایات تاریخی و قصص، تفاوتهای فراوانی با تورات و انجیل دارد.

در ادامه این همایش حجت الاسلام دکتر محمدعلی رضایی اصفهانی، دانشیار جامعة المصطفی در سخنانی در رابطه با « ابعاد در حال گسترش اعجاز قرآن» گفت: قرآن کریم بارها مردم را به همآوردی طلبیده و اعجاز خود را به رخ جهانیان کشیده است.برخی از وجوه اعجاز قرآن مانند اعجاز تاریخی و فصاحت و بلاغت آن در خود قرآن مطرح شده است. در طول تاریخ نیز قرآن پژوهان بسیاری از وجوه مختلف اعجازی آن را کشف و بیان کرده اند.

وی افزود: توجه به جنبه های اعجازی قرآن از قرن سوم هجری آغاز می شود در قرن چهارم اعجاز قرآن در مباحث ادبی و بلاغی، اخبار غیبی و همچنین مساله تحدی قرآن مطرح شد. در قرن پنجم وجه معجزه ای قرآن از این جهت که فردی امی، بدون داشتن سواد خواندن و نوشتن چنین معارف بلندی را به جامعه بشری عرضه کرده است مورد توجه قرار می گیرد.

حجت الاسلام رضایی اصفهانی با تبیین اعجاز علمی قرآن تصریح کرد: موضوع اعجاز علمی قرآن نخستین بار در قرن ششم و توسط غزالی مطرح می شود همچنین اعجاز محتوایی، مطابقت آموزه های قرآن با عقل و تایید آن از سوی عقل بشری از دیگر وجوه اعجازی است که توسط قطب راوندی کشف و بیان می شود. در قرن هشتم نیز موضوع عدم تحریف قرآن، معارف عمیق و بلند آن درباره خدا و صفات او در مقابل آن چه که در دیگر ادیان در این زمینه وجود دارد مورد توجه اندیشمندان مسلمان قرار می گیرد.

وی از سیوطی به عنوان نقطه عطفی در کشف و جمع آوری وجوه اعجاز قرآن نام برد و خاطرنشان کرد: سیوطی در قرن دهم هجری 36 مورد را به عنوان وجوه اعجاز در قرآن برشمرده است. در یک قرن اخیر نیز بسیاری از وجوه دیگر اعجازی قرآن به ویژه درحوزه علوم طبیعی و علوم انسانی مطرح شده است به گونه ای که تا پایان سال 90 نزدیک به 81 وجه از وجوه اعجاز قرآن بررسی و ثبت شده و هر ساله نیز به این ابعاد افزوده می شود.  این یکی از ویژگی های معجزه جاویدان پیامبر اسلام (ص) است.

دانشیار جامعه المصطفی مساله اعجاز علمی قرآن،اعجاز تاریخی، اعجاز نجومی، اعجاز طبی، اعجاز صوتی و موسیقیایی در قرآن را از جملع دیگز ابعاد اعجازی آن برشمرد که در قرنه ای 13 و 14 مورد توجه قرار گرفته اند. 

حجت الاسلام رضایی اصفهانی افزود: حضرا امام خمینی(ره) نیز از جملع افرادی هستند که دو بعد از ابعاد اعجاز قرآن را کشف و بیان کرده اند و پیش از ایشان کسی به این دو جنبه توجهی نداشته است. معارف بلند عرفانی که تحت عنوان اعجاز عرفانی قرآن مطرح می شود و بطون قرآن ، دو وجهی هستند که امام خمینی از آنها به عنوان وجوه اعجاز قرآن یاد می کنند. حضرت امام نخستسن کسی است که ادعا می کند برخورداری قران از بطون مختلف معنایی از جمله نقاط قوت آنست و می توان آ ن را اعجاز قرآن دانست.     

پایان پیام/