به گزارش خبرنگارشبستان، نشست تخصصی پارچه و لباس تعزیه امروز( 18 دی )در تالار ایران فرهنگستان هنر با حضور علی معلم دامغانی، ریاست این فرهنگستان ،ولی الله ترابی ،محمد حسین ناصر بخت، داوود فتحعلی بیگی برگزار شد.
در ابتدای این نشست کلیپی ازکارگاه گلدوزی آیینی استادعباس جلالی به دیدعموم گذاشته شد و سپس علی معلم دامغانی ریاست فرهنگستان هنراز تاخیر پیش آمده در برگزاری همایش پوزش خواست و عنوان کرد: از آنجایی که کار من بیشتر کار ادبیات بوده است بنابراین به چند نکته ادبی در این زمینه اکتفا می کنم.
ریاست فرهنگستان هنرادامه داد: به ماجراهایی مثل کربلا و حوادثی چون او نباید به عنوان ملهمه و تراژدی و کلماتی که در هنر نمایشی به کار گرفته می شود نگریست حوادثی از این قبیل مناسک هستند چرا که ما وقتی به تعزیه می رویم به این دلیل است قصد غربت داریم در حالی که در همایش های یک نمایش چنین حسی وجود ندارد. و نمایش از جنس مناسک نیست.
وی افزود: درزمانی صفاتی را برای حضرت ابوالفضل عباس سالار کربلا، حضرت امام حسین (ع)و...ذکر کرده اند اما یک این سوال مطرح است که آیا آنها اسطوره شجاعت هستند یا اسوه شجاعت و این مساله باید مشخص شود.برخی از کلمات در که فرهنگ قدسی هستند که باید با احتیاط از آنها استفاده شود.
وی ادامه داد: امروزهنر شرق با هنر غرب فاصله عمیقی دارد و آن که این معنی را به دقت دریابد به خوبی می تواند این فاصله را تشخیص دهد.
وی در ادامه عنوان کرد: اساطیرمفاهیمی هستند که پیشگفتارهایی دارند و برای آدمیان مفید هستند اما اسوه ها خدای آفریده اند چنانکه امیرالمومنین انسانی است که تاریخ به پاکی او شهادت می دهد و یکی از اسوه های انسانی است.
وی ادامه داد: درلباس تعزیه نیزمن سه نکته تاریخی را بیان می کنم نخست اینکه عرب در ایام جاهلیت جز به هنگام جنگ لباس سیاه نمی پوشید و دستار سیاه تنها برای جنگ بود.
سراینده «مجلس حر بن یزید» اظهار کرد:بعد ازاسلام نیزرسول خداهمواره از برد یمانی و جامعه ای که مقدور بود استفاده می کرد تا برای همگان پوشیدن آن آسان باشد، بعدها وقتی عرب ثروتمند شد لباسهایی مانند دثاروشعار به میان آمد.
وی تصریح کرد: در روزگار بنی عباس نیز بنابر اخباری که از پیامبر داده بودند گفته شده بود که قومی از جانب مشرق می اید و چنین نیز شد و ابومسلم از بزرگان ایرانیان لباس لشکر خود را سیاه انتخاب کرد و از این زمان به بعد بود که بنی هاشم چون خود را از بنی عباس جدا می دانستند لباس سبزرا انتخاب کردند و از این روست که ما کمربند سبز را نشانه سادات می دانیم.
وی در پایان خاطرنشان کرد: در روزگار امام حسین (ع) نیزرنگ سرخ یاد آور خون امام حسین (ع) و همچنین لباس سبز برای حضرت مجتبی (ع) به کار گرفته می شد زیرا که بر این باور بودند که کسی که با زهر به شهادت می رسد بدنش سبز می شود.
در ادامه این مراسم حاج سیدجوادی رییس پژوهشکده هنر نیز به مباحثی دراین باره پرداخت و سپس ولی الله ترابی به پرده خوانی پرداخت و در پایان مراسم از کارگاه گلدوزی آیینی استاد عباس جلالی توسط حاضران در مراسم بازدید به عمل آمد.
پایان پیام/
نظر شما