به گزارش گروه اندیشه خبرگزاری شبستان، این روزها شور و شعور حسینی با آمدن ماه در کشور با توجه به شرایط خاص و گسترش بیماری کرونا بسیار بالا گرفته است. اباعبدالله الحسین(ع) در روز عاشورا و در میانه زمان جنگ و زیر تیرباران شدید دشمن، نماز ظهر و عصر را آن هم به جماعت به پا می دارند. امام حسین (ع) جان خود و فرزندانش را فدا نکرد تا تنها دوماه برایشان عزاداری کنیم بلکه ایشان بنا داشتند، اسلام منحرف شده را احیاء کنند و به ریل اصلی بازگردانند، بنابراین، واقعه عاشورا مملو از درس های گوناگونی برای ماست که یکی از آنها پایبندی به واجبات دین است، به این منظور با کارشناسان گفت وگویی ترتیب داده ایم که در ادامه مشروح آن را می خوانید:
عمده آسیب های عزاداری ناشی از ناآگاهی است
حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالکریم پاک نیا، پژوهشگر و مؤلف سیره اهل بیت(ع) با اشاره به شبهه و ایرادی که پیرامون عزاداری امام حسین (ع) مطرح می کنند که برخی از عزاداران حضرت(ع)، نماز نمی خوانند یا حجاب مناسبی ندارند و حتی عزاداری ها موجب دور شدن افراد از ارزش های دینی و اخلاقی شده است، اظهار کرد: اصل عزاداری برای امام حسین (ع) دارای آثار بسیاری است و از زمان پیامبر (ص) تاکنون، این عزاداری برپا بوده است و اساسا، عزاداری برای سیدالشهدا(ع) لازمه بقای دین ماست.
وی با بیان اینکه اگر در طول سال متدینین و مومنین در زمینه مسائل دینی کم گذاشته باشند، در ماه محرم، صفر و رمضان بهترین بهره برداری را انجام می دهند، افزود: عزاداری برای امام حسین(ع) دچار آسیب هایی شده است که باید شناسایی شود و برای مردم مطرح شود تا با آگاهی، از آنان دوری کنند.
حجت الاسلام پاک نیا با بیان اینکه برخی از عزاداران امام حسین(ع) آگاه نیستند که نماز واجب است یا عزاداری برای امام حسین (ع)، تصریح کرد: این افراد اصل و فرع را تشخیص نمی دهند و می توان برای آنان تشریح کرد که امام حسین(ع) تمام چارچوب قیام خود را بر اساس اصول دین خدا و احیای آنها قرارداد تا جایی که علامه امینی هم در این خصوص مطرح کرده است که «الاسلام محمدی الحدوث و حسینی البقاء» یعنی امام حسین (ع) دین پیامبر (ص) را پابرجا کرده است لذا باید در کنار عزاداری برای ایشان احکام دین را مدنظر داشت و به انجام آنها اهتمام ورزید.
هدف امام حسین (ع) از قیام، احیای نماز بوده است
مولف کتاب «ویژگی‌های امام رضا(ع)» با بیان اینکه پیامبر (ص) درباره امام حسین (ع) می فرمایند: «حُسَيْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَيْنٍ» و امام حسین(ع) با شهادت خود و به دنبال آن با عزاداری های پیرامون آن، دین خدا را پابرجا نگه داشته است، گفت: اگر اهمیت نماز ظهر عاشورا برای مردم تبیین شود، قطعا آنها خواهند فهمید که هدف امام حسین (ع) احیای نماز بوده است و اقامه نماز را در راس عزاداری های خود قرار می دهند.
شهادت دو تن از یاران برای حفاظت از نماز جامعت امام حسین (ع)
وی اضافه کرد: می توان به مردم گفت که امام حسین (ع) ظهر عاشورا جنگ را تعطیل کردند و آتش بس خواستند تا نماز بخوانند اما دشمن امان نداد و امام(ع) فرمودند: «نماز را در وسط میدان و در برابر تیرهای دشمن اقامه خواهیم کرد» و سه نفر از یاران به نام های «زهیر بن قین»، «سعید بن عبدالله» و «عَمرو بن قُرظَه انصاری» داوطلب شدند و خود را سپر قرار دادند تا امام حسین (ع) و یاران، نماز را اقامه کنند که دوتن از این افراد، در این راه به شهادت رسیدند.
حجت الاسلام پاک نیا در پاسخ این سوال که چرا امام حسین(ع) در وسط میدان نماز خواندند، افزود: امام حسین(ع) بنا داشت اعلام کند، که تمام هدف واقعه عاشورا در نماز خلاصه می شود که یکی از بهترین و مهمترین ضروریات دین ماست و اگر بتوانیم این آگاهی را به مردم ارائه دهیم، دیگر این اعتراض مطرح نمی شود که نماز نمی خوانند اما برای امام حسین(ع) به عزاداری می پردازند، باید به مردم آگاهی داد که حماسه عاشورا برای نماز است و عزاداری در مقابل نماز نیست.
مراسم عزای امام حسین (ع) سرگرمی نیست!
وی با بیان اینکه باید به افرادی که در عزاداری ها حضور پیدا می کنند، اعلام شود این مراسم سرگرمی نیست و حماسه عاشورا برای احیای حجاب و معارف و احکام دین رخ داده است، گفت: افرادی که حجاب خود را رعایت نمی کنند، عزادار واقعی امام حسین(ع) نیستند بلکه یا ناآگاه اند و یا برای سرگرمی حاضر شده اند و تنها هدف تماشا دارند.
حجت الاسلام پاک نیا ادامه داد: باید به مردم آگاهی داد که امام حسین (ع) در ابتدای حرکت و قیام خود از شهر مدینه، کنار مضجع پیامبر (ص) رفتند و خطاب به ایشان عرضه داشتند: «اللهم اني احب المعروف و انكر المنكر» یعنی یا رسول الله(ص)، عهد می کنم که می خواهم منکرات را از روی زمین جمع کنم و یکی از این منکرات، بی حجابی است زیرا آیات و روایات متعددی داریم که حجاب معروف است و بی حجابی منکر محسوب می شود.
این پژوهشگر و مؤلف سیره اهل بیت(ع) با بیان اینکه امام حسین (ع) با رسول اکرم (ص) عهد بست که با خون خود و فداکاری ها و شهادت یاران و خود و در نهایت اسیری خانواده، منکرات را از جامعه برچیند، افزود: در زیارت وارث می خوانیم که «اَشهَدُ اَنَّکَ قَد اَقَمتَ الصَّلاةَ وَ آتَیتَ الزَّکاةَ وَ اَمَرتَ بِالمَعروفِ وَ نَهَیتَ عَنِ المُنکَر» و امام حسین(ع) که با این هدف قیام کرده است، قطعا بی حجابی را نمی پذیرد و همچنین خانواده ایشان نیز که برای حجاب آمدند و آن را حفظ کردند، قطعا بی حجابی را تحمل نمی کنند.
وی ادامه داد : این طیف از عزاداران قطعا بواسطه ناآگاهی در این ورطه افتاده اند البته قطعا تلاش دشمن نیز در زمینه بی تاثیر نیست زیرا زمانی که نمی توانند در مقابل این عزاداری ها بایستند، از راه های دیگر به آن لطمه و آسیب می زنند و به طور مثال مطرح می کنند، نماز اهمیتی ندارد و تا ساعت سه شب سینه بزن و نماز را قضا بخوان!!
حال خوب ایام محرم و صفر را به دیگر ایام سال تسری دهید
حجت الاسلام و المسلمین محمد صادقی، کارشناس مذهبی نیز با بیان اینکه انسان با حضور در هیئت های عزاداری امام حسین(ع) از دنیا فارغ می شود و لذت واقعی را لمس می کند، اظهار کرد: دلیل این اتفاق آن است که انسان در مسیر خداوند قرار می گیرد و برای امام حسین (ع) عزاداری می کند، لذا عزاداری ما هم عین زیبایی و لذت می شود.
وی با بیان اینکه در ایام محرم و صفر انسان ها لطیف و دوست داشتنی می شوند، افزود: حضور در هیئت های عزاداری و استماع روضه و سینه زنی برای حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و اشک ریختن برای این عزا جز برای خداوند نیست و موجب خدایی شدن ما می شود و ای کاش این حالت و صفای باطن هیئتی ها و عزاداران و روضه خوانان برای تمام سال باقی بماند که در این صورت، سال ما زیبا خواهد شد و در آن زمان، امام زمان(عج) نگاهی به جامعه شیعی ما که حسینی شده است، انداخته و خواهند فرمود: «ما رَأَیتُ اِلّا جمیلاً...»
واقعه عاشورا ریشه در فراموشی غدیر دارد
این گزارش می افزاید: حجت الاسلام والمسلمین عباس خادمیان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی هم اظهار کرد: هر آنچه در کربلا رخ داد، به دلیل فراموشی واقعه غدیر و اصل «امامت بعد از نبوت» است و به جایی می رسد که روند تاریخ شیعه و مسلمانان به سمتی می رود تا امامی که باید محور، مقصد و تکیه گاه باشد، در گودال قتلگاه به شهادت می رسد.
وی اضافه کرد: این اتفاق یک خطای مهم است که نتیجه آن علاوه بر محرومیت شیعیان کوفه از امام(ع)، محروم شدن تمام شیعیان جهان از نعمت امام(ع) به عنوان واسطه فیض الهی را ناشی می شود.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان اینکه دست امامت در واقعه کربلا در زمینه تاثیرگذاری بسته می شود، خاطرنشان کرد: خواجه نصیر در این باره می گوید «وجوده لطف و عدمه منا» یعنی عدم تاثیرگذاری و فیض بردن جامعه اسلامی و انسانی از وجود امام(ع)، بواسطه واقعه کربلا رخ می دهد و بواسطه این ظلم، اندیشه، گفتمان و دکترین مهدویت و انتظار شکل می گیرد و شیعه منتظر است تا با حضور حضرت حجت(عج)، این خلا و حفره فکری و اندیشه ای را پر و برطرف کند.
نظر شما