گسترش نهضت عقلانیت اعتدال واقعی را به همراه دارد

خبرگزاری شبستان – البرز: تنها 2 روز به واقعه عظیم غدیر خم مانده است. روزی که تاریخ قامت استوار مردی را بر بلندای امامت و ولایت در دل خود ثبت و ضبط کرد. روزی که آخرین نبی خدا، آخرین رسالت خویش که معرفی امامت و ولایت امیرالمومنین(ع) بود به انجام رساند.

و امروز در عصر تکنولوژی و پیشرفت و ادعای عقلانیت بشر، نگاهمان به کتاب عقلانیت نهج البلاغه شریف است، چرا که دیگر همگان باور دارند، عقل و عقلانیت مهجور گشته است و بسیاری جهلانیت را به نام آزادی بیان و عقیده، حقوق بشر و ... گسترش می دهند.

آن چنان که در حکمت هفتاد نهج البلاغه شریف آمده است:

 لاَ تَرَى الْجَاهِلَ إِلاَّ مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً.

امام علی(علیه السلام) فرمود: همیشه جاهل را یا افراط گر مى بینى و یا تفریط کار!

شاخص عقل و اعتدال را اسلام معین می کند

« حجت الاسلام حمیدرضا مهدوی ارفع» طی نشست حسینیه فضای مجازی که شامگاه دهم مرداد مصادف با ایام دهه ولایت و امامت برگزار شد در تفسیر حکمت هفتاد نهج البلاغه شریف گفت: در مکتب اسلام جهل در مقابل عقل است نه در مقابل اطلاعات و دانش، عاقل دیگر جاهل نیست ولی ممکن است عالم با وجود عملش جاهل باشد ( حکمت 107 نهج البلاغه شریف).

دبیر نهضت جهانی نهج البلاغه خوانی افزود: همواره باید مراقب باشیم که وعده جهل خود را در پوشش حیله و تزویر با عنوان عقلانیت و اعتدال به خورد مردم ندهند.

وی توضیح داد: موضوع هایی مانند تساوی حقوق زن و مرد و ... یا اینکه خود، افکار و حزبشان را شاخص اعتدال دانسته هرکس از آن پیش برود تدورو و هر که عقب بماند کند رو است.

مفسر نهج البلاغه خوانی مطرح کرد: شاخص عقلانیت را اسلام مشخص می کند چرا که اسلام دین عقلانیت و اعتدال واقعی است و راه دست یابی و باور به این امر این است که دین شناس باشیم.

دبیر نهضت جهانی نهج البلاغه خوانی عنوان کرد: اگر نهضت عقلانیت دینی گسترش پیدا کند، دیگر عقل و عقلانیت مهجور نخواهد ماند و کسی جرأت نمی کند جهلانیت خود را گسترش دهد.

شاخص های عقل در نهج البلاغه شریف

حجت الاسلام مهدوی ارفع در ایام دهه ولایت و امامت مصادف با شامگاه یازدهم مرداد سال جاری طی نشست حسینیه مجازی به شرح حکمت 71 نهج البلاغه شریف پرداخت.

دبیر نهضت جهانی نهج البلاغه خوانی گفت: نهج البلاغه را می توان کتاب العقل والجهل نامید نه اینکه چون کلمه عقل و جهل را در آن جستجو می کنیم بلکه تمام مضامین آن بیان و معرفی عاقل و جاهل است.

وی تصریح کرد: امیرالمومنین(ع) می فرمایند: « عاقل آن است که هر چیزی را در جای خود می نهد» و در جای دیگر از مولا امیرالمومنین(ع) می خواهند که جاهل را بشناساند و ایشان در پاسخ می فرمایند: « با معرفی عاقل، جاهل شناخته می شود».

مفسر نهج البلاغه خوانی عنوان کرد: یکی از شاخصه های عاقل این است که کم سخن می گوید، چرا؟ چون عاقل است و به تبعات سخن خود می اندیشد.

دبیر نهضت جهانی نهج البلاغه خوانی عنوان کرد: امیرالمومنین(ع) در حکمت های 40 ، 41 نیز به همین مضمون به جایگاه عقل می پردازند.

حجت الاسلام مهدوی ارفع مطرح کرد: مصداق دیگر در خطبه 192 مخفی بودن کبر و غرور شیطان در پشت به ظاهر استدلال جاهلانه اش و نیز درخواست قریش از پیامبر(ص) که معجزه بفرستد تا به او ایمان بیاورند که با جهالتی که داشتند با معجزه هم ایمان نیاوردند.