به گزارش خبرنگار شبستان، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمود علوی، عضو مجلس خبرگان رهبری در نشست تخصصی عاشورا تجسم قرآن با ابراز تأسف از عوام‌زدگی در پرداختن به واقعه جانسوز عاشورا گفت: متأسفانه کمتر دیده می‌شود که افراد دارای قدرت فقاهت و اجتهاد مسئله عاشورا را مورد پردازش قرار دهند و بیشتر این امر را به افرادی که پژوهش‌های علمی نداشته‌اند، واگذار می‌کنند.
وی واقعه کربلا را وابسته به تاریخ اسلام دانست و اظهار کرد: جامعه امروزی باید رویکرد پژوهشگرانه، تخصصی و حتی فقیهانه به این واقعه پیدا کند تا از طریق فراگیری درس عزت‌آفرینی بتواند امروز نیز نقش‌آفرین باشد.
حجت‌الاسلام علوی با بیان اینکه امام حسین (ع) نیز بیش از تأکید بر وجوه عاطفی قیام خود بر مفاهیم عقلانی آن تأکید کرده است، تصریح کرد: این یعنی واقعه عاشورا الگو و اسوه حرکات ظلم‌ستیز در طول تاریخ است البته باید توجه داشت که اقدام امام در دو کارنامه می‌گنجد؛ یک کارنامه دشمن که بیشتر برای ما به دلیل ظلم‌های بسیار هیجان‌برانگیز است و دیگری کارنامه خود امام که دارای دو بعد سخت‌افزاری و نرم‌افزاری است.
عضو مجلس خبرگان رهبری در تشریح بعد سخت‌افزاری قیام امام حسین (ع) عنوان کرد: مقاومت در برابر دشمن که همراه با بار عاطفی و حماسی است در این بخش از قیام جای می‌گیرد چرا که معدود یاران امام بدون کوچک‌ترین خلل و احساس یأس در برابر سپاه چند هزار نفری یزید ایستادگی کردند و هیچ‌گونه خلل و انفعالی در روحیه آنها ایجاد نشد.
وی ادامه داد: همین روحیه در رزمندگان دوران دفاع مقدس نیز استقامتی بی‌مانند ایجاد کرد و علی‌رغم صف‌کشی تمام قدرت‌های جهان که در برابر یک گلوله هزاران گلوله پرتاب می‌کردند ایستادگی وصف‌ناپذیری از خود نشان دادند.
حجت‌الاسلام علوی با بیان اینکه علی‌رغم اثرگذاری بعد عاطفی این تهییج احساسات گذرا و در زمان متغیر است، ابراز کرد: امام حسین (ع) در بعد نرم‌افزاری قیام خود روشنگری‌های بسیاری انجام داده‌اند و پیام‌های ایشان از لحظه خروج از مدینه تا روز عاشورا و حتی پیش از آن یعنی زمانی که از بیعت با یزید سر باز زدند خود شاهدی بر این مدعاست.
وی تأکید کرد: برخلاف بعد احساسی عاطفی اگر بار فکری واقعه عاشورا در جامعه ایجاد شود دیگر زمان در آن تغییری نمی‌دهد و این تعبیر امام صادق (ع) محقق می‌شود یعنی همه روزها عاشورا و همه سرزمین‌ها به کربلا مبدل می‌شود از این رو باید به گونه‌ای رفتار کرد که تفکر عاشورایی بر جامعه حاکم شود.
وی با بیان اینکه پرهیز دشمن از حمله به ما به دلیل غلبه تفکر عاشورایی بر جامعه است، اذعان کرد: اگر نبود این تفکر دشمن آنچه را که بر سر عراق و افغانستان آورد بی‌تردید بر سر ایران نیز می‌آورد.
حجت‌الاسلام علوی طرح ابعاد مختلف واقعه کربلا را برای جامعه امروز عبرت‌آموز خواند و افزود: شخصیت‌های این واقعه در گروه‌های مختلف جای می‌گیرند، افرادی همچون حبیب و بریر از یاران امام و همراه ایشان بودند، عده‌ای همچون زهیر بن قین با انقلاب فکری امام را یاری کردند و کسانی نیز همچون توابین از یاری امام سر باز زدند. همه اینها باید به عنوان نقاط عبرت‌آموز مورد تأکید قرار بگیرد.
عضو مجلس خبرگان رهبری خروج از حالت انقلاب و تبدیل ارزش‌ها به ضد ارزش را تدریجی خواند و گفت: البته این تغییر برای عموم توده‌های مردم قابل تشخیص نیست بلکه آنها به تدریج و در گذر تاریخ انحراف خود را درمی‌یابند و اگر پیش از آن می‌دانستند هرگز حق را رها نکرده و باطل را همراهی نمی‌کردند.
وی با بیان اینکه این نخبگان هستند که انحراف را تشخیص می‌دهند، تصریح کرد: پس از رحلت رسول اکرم (ص) تنها 10 تن همچون ابوذر و سلمان وضعیت انحرافی را تشخیص داده و نسبت به آن اعتراض کردند، آن روز نیز مسئولیت نخبگان در برابر شناخت انحراف که در تعبیر دینی بدعت نام دارد در مقایسه با دیگر افراد مسئولیت سنگین‌تری را عهده‌دار هستند.
حجت‌الاسلام علوی تحریف امامت را از بزرگ‌ترین انحرافات تاریخ اسلام برشمرد و عنوان کرد: این در حالی بود که امامت مقامی الهی بود نه انتخابی، آنگونه که حضرت ابراهیم (ع) پس از ابتلائات بسیار به این مقام برگزیده شد و نمی‌توان انسان‌های ظالم یعنی کسانی که حق را پایمال می‌کنند به این مقام برگزید.
وی با بیان اینکه امامت در اسلام تلفیقی است از مدیریت سیاسی و فرهنگی، اظهار کرد: پس از رحلت پیامبر خلافت به تدریج کوشید که این موازنه و امتزاج را یعنی حرکت توأمان دین و سیاست را از بین ببرد چرا که طبیعی بود که قدرت‌طلبان چنین اقدامی را انجام دهند، بنابراین اسلام برای جلوگیری از انحراف رهبری را به ائمه (ع) که توانایی مدیریت سیاسی، فرهنگی جامعه را داشتند واگذار کرده است.
حجت‌الاسلام علوی ادامه داد: حکومت در اسلام هدف نیست بلکه ابزاری است که بکارگیری آن قوانین الهی در زمین عملیاتی می‌شود، بنابراین نخبگان باید با بکارگیری این ابزار در مسیر همراهی مدیریت سیاسی- فرهنگی جامعه گام بردارند که البته در دوران سیدالشهدا (ع) دو عامل فکری و روحی مانع از این مهم شد.
وی درباره عوامل فکری اثرگذاری بر عدم همراهی نخبگان با امام حسین (ع) اعلام کرد: گروهی به دلیل عدم تشخیص حق از باطل که ناشی از ضعف تحلیل آنها بود و عده‌ای به دلیل ضعف در تشخیص حق از باطل که نماد آنها خوارج هستند از این همراهی باز ماندند.
حجت‌الاسلام علوی تأکید کرد: این افراد توانایی تشخیص اینکه نهضت حسینی بر اساس تشخیص صورت گرفته است را نداشتند اما در این میان بودند افرادی که این تشخیص را داشتند اما به دلیل منافع خود و قدرت‌طلبی امام را یاری نکردند، البته امروزه نیز از تمامی این گروه‌ها چهره‌هایی در جامعه وجود دارد.
وی با اشاره به نیابت امام عصر (عج) توسط ولی‌فقیه در دوران کنونی ابراز کرد: امروز که به لطف خدا رهبر معظم انقلاب سکان جامعه اسلامی را در دست دارند نیز هستند افرادی که به دلیل ضعف تحلیل با جریان‌های انحرافی همراه می‌شوند و اینجاست که نخبگان باید به احساس تعهد نسبت به تداوم راه امام و شهدا افکار عمومی را روشن کرده و آنها را از همراهی با کسانی که اصل انقلاب را نشانه گرفته‌اند، باز دارد.
حجت‌الاسلام علوی عنوان کرد: امروز هم هستند یک سری از خواص که به دلایل روحی- عاطفی حق را همراهی نمی‌کردند همچون صدر اسلام که معاویه علی‌رغم برخورداری از قدرت تحلیل تنها به دلیل داشتن عقده‌هایی همچون قدرت‌طلبی به مخالفت با حق برخاست و اینها کسانی هستند که به تعبیر قرآن عاقبتی بد در انتظار آنها است.
عضو مجلس خبرگان رهبری حق و تکلیف را دو روی یک سکه خواند و گفت: اگرچه انسان باید در پی حق خود باشد اما گذشت از آن مشکلی را متوجه او نمی‌کند، در مقابل این بی‌توجهی نسبت به تکلیف است که آدمی را دچار مشکل می‌کند و همین بی‌توجهی نسبت به تکلیف و در پی حق بودن باعث شد که بسیاری از افراد و نخبگان امام (ع) یعنی تجلی حق را همراهی نکنند.
وی خاطرنشان کرد: البته تمامی اینها ریشه در فراموش کردن خدا دارد چرا که وقتی آدمی خدا را فراموش کرد تمامی ارزش‌ها در مقابل او رنگ می‌بازد.
شایان ذکر است، نشست عاشورا تجسم قرآن سه‌شنبه 29 آذر با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمود علوی عضو مجلس خبرگان رهبری و مصطفی نوروزی مشاور سیاسی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها برگزار شد.
پایان پیام/
نظر شما