به گزارش خبرگزاری شبستان از بوشهر، فیلسوف گرانمایه حجت الاسلام و المسلمین ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ ﺣﯿﺪﺭﯼ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ، ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1354، ﺩﺭ ﺑﯿﺖ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻭ ﺣﮑﻤﺖ؛ ﺩﺭ ﺭﺍﻭﻧﺪ شهرستان ﮐﺎﺷﺎﻥ استان اصفهان، ﺩﯾﺪﻩ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﺸﻮﺩ ﻭ ﻃﻠﯿﻌﻪﯼ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﯿﺮﻩﯼ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﻋﻤﻠﯽ ﭘﺪﺭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺵ، ﺣﻀﺮﺕ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﯿﺦ ﻋﻠﯽ ﺣﯿﺪﺭﯼ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﻩﯼ ﻣﯿﺮﺯﺍ ﻣﻬﺪﯼ ﺁﺷﺘﯿﺎﻧﯽ (ﺩﺭ ﺣﮑﻤﺖ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻥ) ﻭ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻤﯽ ﺑﺮﻭﺟﺮﺩﯼ (ﺩﺭ ﻓﻘﻪ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ) ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ (ﺩﺭ ﻓﻘﻪ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺍﺧﻼﻕ) ﺑﻮﺩ، ﺑﯿﺎﻣﻮﺧﺖ.
ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺣﯿﺪﺭﯼ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ، ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1371 ﺑﺎ ﺭﺗﺒﻪﯼ ﺑﺮﺗﺮ ﺭﯾﺎﺿﯽ- ﻓﯿﺰﯾﮏ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺻﻨﻌﺖ ﺗﻬﺮﺍﻥ، ﺩﺭ ﺭﺷﺘﻪﯼ ﻣﻬﻨﺪﺳﯽ ﺻﻨﺎﯾﻊ، ﺭﺍﻩ ﯾﺎﻓﺖ ﻭ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﺭﺷﺘﻪﯼ ﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺳﯽ ﺍﺭﺷﺪ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻭ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩق (ع) تهران؛ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ.
ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﻝ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺗﺤﻮﻟﯽ ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ، ﺍﺯ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺍﻧﺼﺮﺍﻑ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻄﺶ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻧﺎﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺣﻮﺯﻩﯼ ﻋﻠﻤﯿﻪﯼ شهر مقدس ﻗﻢ ﺷﺘﺎﻓﺖ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﺖ ﻭ ﺟﺪﯾّﺖ ﻭ ﺳﺮﻋﺘﯽ ﺑﺎﻻ ﻫﻢﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﺩﻭﺭﻩﯼ ﺳﻄﺢ، ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﺩﻭﺭﻩﯼ «ﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺳﯽ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﻥﺷﻨﺎﺳﯽ» ﺍﺯ ﻣﺆﺳﺴﻪﯼ ﻋﺎﻟﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ (ره) شهر مقدس ﻗﻢ ﮔﺮﺩﯾﺪ.
ﻫﻢﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﻃﯽ ﺩﻭﺭﻩﯼ ﺧﺎﺭﺝ ﻓﻘﻪ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ، ﺩﻭﺭﻩﯼ «ﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺳﯽ ﺍﺭﺷﺪ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﺍﺳﻼﻣﯽ» ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺆﺳﺴﻪﯼ ﻋﺎﻟﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺁﻥﮔﺎﻩ ﺩﻭﺭﻩﯼ ﺗﺨﺼﺼﯽ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﺪﺭﺱ ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ (ﺩﮐﺘﺮﺍﯼ ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ) ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺆﺳﺴﻪ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻀﻮﯾﺖ ﻫﯿﺄﺕ ﻋﻠﻤﯽ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﻣﺆﺳﺴﻪﯼ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺭﻭﺷﻦ ﺩﺭﺁﻣﺪ.
ﺟﻨﺎﺏ ﺍﺳﺘﺎﺩ محمدباقر ﺣﯿﺪﺭﯼ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ، ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1384ﺵ، ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ ﻃﻠﯿﻌﻪﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻣﻬﺪﻭﯼ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ؛ ﺑﻨﯿﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺑﻪﻃﻮﺭ ﺗﺨﺼﺼﯽ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻭ ﭘﮋﻭﻫﺶ ﻭ ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩﯼ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻣﻬﺪﻭﯼ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﭘﮋﻭﻫﺶﮔﺮ، ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﻭ ﺧﻄﯿﺐ ﻣﻬﺪﻭﯼ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ.
* ﺍﺯ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺕ ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ- ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ ﻭ ﭘﮋﻭﻫﺸﯽ- ﺗﺒﻠﯿﻐﯽ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺣﯿﺪﺭﯼ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ، ﭘﻨﺞ ﺷﺎﺧﺼﻪﯼ ﺍﺻﻠﯽ ﺭﺍ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺑﺮﺷﻤﺮﺩ:
یک: ﺑﻬﺮﻩﻣﻨﺪﯼ ﺍﺯ ﻣﺤﻀﺮ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﯾﺎﺕ ﻋﻈﺎﻡ: ﺑﻬﺠﺖ، ﻓﺎﺿﻞ ﻟﻨﮑﺮﺍﻧﯽ، ﻣﺸﮑﯿﻨﯽ ، ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ، ﺟﻮﺍﺩﯼ ﺁﻣﻠﯽ، ﻣﻈﺎﻫﺮﯼ ﻭ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﯾﺎﺕ: ﻣﺼﺒﺎﺡ ﯾﺰﺩﯼ، ﻋﻠﯽ ﭘﻨﺎﻩ ﺍﺷﺘﻬﺎﺭﺩﯼ، ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪﯼ ﻣﯿﺮﺑﺎﻗﺮﯼ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﺗﺤﺮﯾﺮﯼ ﻭ ﺍﺳﺎﺗﯿﺪ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺍﯼ ﭼﻮﻥ ﺣﺠﺞ ﺍﺳﻼﻡ: ﺳﯿﺪ ﺭﺿﺎ ﻋﻠﻢﺍﻟﻬﺪﯼ ، ﺳﯿﺪ ﺍﺳﺪﺍﻟﻠﻪ ﯾﺰﺩﺍﻥﭘﻨﺎﻩ ﻭ ﺳﯿﺪ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﭘﻮﺭﺳﯿﺪﺁﻗﺎﯾﯽ.
دو: ﺑﻨﯿﺎﻥﮔﺬﺍﺭﯼ ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ ﻃﻠﯿﻌﻪﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﻭ ﺗﻤﺮﮐﺰ ﺭﻭﯼ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﺭﺍﻫﺒﺮﺩﯼ ﻭ ﮐﺎﺭﺑﺮﺩﯼ ﻣﯿﺎﻥ ﺭﺷﺘﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩﯼ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﻬﺪﻭﯼ، ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻣﻬﺪﻭﯼ، ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻣﻬﺪﻭﯼ، ﻣﻬﻨﺪﺳﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﻣﻬﺪﯼﯾﺎﻭﺭﺍﻥ ﻭ...
سه: ﭘﮋﻭﻫﺶ ﻭ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﮐﺎﺭﺑﺮﺩﯼ ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ ﻫﻤﭽﻮﻥ؛ ﺳﻠﻮﮎ ﻣﻬﺪﻭﯼ، ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﻬﺪﻭﯼ، ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ، ﺑﺮﮐﺖﯾﺎﺑﯽ ﺷﻐﻠﯽ، ﺁﯾﻨﻪ ﺩﺭ ﺁﯾﻨﻪ - ﺟﻼﻝ ﺩﺭ ﺟﻤﺎﻝ.
چهار: ﻣﻨﺒﺮﻫﺎﯼ ﺍﻟﻬﺎﻡﺑﺨﺶ ﻣﻬﺪﻭﯼ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﻣﻬﻢ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺣﺮﻡ ﻣﻄﻬﺮ ﻋﻠﻮﯼ (ﻧﺠﻒ ﺍﺷﺮﻑ) ﻭ ﺣﺮﻡ ﻣﻄﻬﺮ ﺣﺴﯿﻨﯽ ﻭ ﺍﺑﺎﻟﻔﻀﻠﯽ (ﮐﺮﺑﻼﯼ ﻣﻌﻠّﺎ)، ﺣﺮﻡ ﻣﻄﻬﺮ ﺭﺿﻮﯼ (ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﺮﺿﺎ)، ﺣﺮﻡ ﻣﻄﻬﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﻪ ﻭ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻘﺪﺱ ﺟﻤﮑﺮﺍﻥ (ﻗﻢ)، ﺣﺮﻡ ﻣﻄﻬﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﺎﻫﭽﺮﺍﻍ (ﺷﯿﺮﺍﺯ)، ﻣﺮﮐﺰ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻫﺎﻣﺒﻮﺭﮒ (ﺁﻟﻤﺎﻥ).
پنج: ﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺳﯽ ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻧﮥ ﻣﻠﯽ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ«ﺳﻤﺖ ﺧﺪﺍ»،«ﻋﻄﺮ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ»،«ﺑﺎﺭﺍﻥ» ﻭ ﮐﺎﺭﺷﻨﺎﺳﯽ ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ ﺩﺭ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﯼ«ﺗﺎ ﺟﻤﻌﻪﯼ ﻇﻬﻮﺭ» در کارنامه اجتماعی و رسانه ای این مدرس کاشانی ثبت می باشد.
خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان در بوشهر، در آستانه برگزاری سومین همایش«سواد رسانه ای و اطلاعاتی» در گفتگوی اختصاصی خود با حجت الاسلام و المسلمین محمدباقر حیدری کاشانی؛ پرسش هایی پیرامون«قرآن کریم به عنوان بزرگترین رسانه جهانی و جایگاه رسالتی معصومین (ع)، رسالت اجتماعی مردم در مقابل بیانیه بنیادین بعثت انقلاب و بهترین رسانه برای انسان منتظر» مطرح کرده است که پاسخ آنها بدین شرح است:
* ﺳﻔﺮ ﺍﻟﯽ ﺍﻟﺤﻖ در ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﻮﺩﺕ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﻏﯿﺒﺖ ﺍﻟﻬﯿﻪ است
این کارشناس حوزه تعلیم و تربیت مهدوی؛ ﻣﺪﺍﻭﻣﺖ ﺑﺮ ﻋﺮﺽ ﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﺗﺒﻌﯿﺖ، ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻋﻬﺪ ﻭ ﺑﯿﻌﺖ، ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﻮﺩﺕ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻭﻟﯽ ﻋﺼﺮ، ﻧﺎﻣﻮﺱ ﺍﮐﺒﺮ، ﺑﻘﯿﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﺻﺎﺣﺐ ﻏﯿﺒﺖ ﺍﻟﻬﯿﻪ، ﻭﺍﺭﺙ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ، ﺁﯾﺖ ﻋﻈﻤﺎ، ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺭﻭﺣﻨﺎ ﻭ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ، ﻭ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺍﻭ، ﻭ ﺍﺳﺘﺸﻔﺎﻉ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺍﺭﮐﺎﻥ ﺍﺻﻠﯿﻪ ﺩﺭ ﺳﻠﻮﮎ ﻋﺒﻮﺩﯼ، ﻭ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﯽ ﺍﻟﺤﻖ دﺍنسﺖ و اظهار کرد: مومنین موحد ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺑﯿﺴﺖ ﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻋﺖ، ﻻﺍﻗﻞ ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ، ﻭ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺏ ﺑﺠﺎ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ، ﻭ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ، ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﺗﺒﻌﯿﺖ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ، ﻋﻬﺪ ﻭ ﺑﯿﻌﺖ ﺑﺎ ﺍﻣﺎﻡ، ﻣﻮﺩﺕ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ، ﻭ ﻧﯿﺰ ﺗﻮﺳﻞ ﻭ ﺍﺳﺘﺸﻔﺎﻉ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
وی ادامه داد: ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﻻﺍﻗﻞ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺻﺒﺢ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺠﺎ ﺁﻭﺭﺩ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﺴﺒﯿﺢ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ، ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺩﻋﺎﯼ ﺻﺒﺎﺡ، ﺩﻋﺎﯼ ﻋﻬﺪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ، ﻭ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻣﺪﺍﻭﻣﺖ ﮐﻨﺪ، ﻭ ﺩﻋﺎﯼ ﻧﺪﺑﻪ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﺟﻤﻌﻪ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻣﺪﺍﻭﻣﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.
مولف کتاب «سلوک مهدوی» با اشاره به اینکه ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﻪ ﺩﻗﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻭﻻﯾﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﺭﺍ ﺧﺪﺍﯼ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻓﯿﺾ ﻭ ﺍﻓﺎﺿﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ، گفت: ﻧﺰﻭﻝ ﻓﯿﻮﺽ ﻭ ﺑﺮﮐﺎﺕ ﺍﻟﻬﯿﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎن ها؛ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ، ﺻﻌﻮﺩ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭ ﺍﻧﺴﺎن ها ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ، ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻘﺎﻡ ﻭﻻﯾﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻭﺳﺎﻃﺖ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﺣﺎﻣﻞ ﻭﻻﯾﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ، ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺍﻋﻈﻢ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻭﺳﺖ ﻗﻄﺐ ﺍﻗﻄﺎﺏ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺒﯿﺮ، ﻭ ﺁﺩﻡ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﮐﻪ ﻣﺴﺠﻮﺩ ﻣﻼﺋﮑﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻭﺳﺖ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺍﻭﻝ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﺠﺎﻟﯽ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ "ﻗﻠﻢ ﺍﻋﻠﯽ"، "ﻋﻘﻞ" ﻭ "ﺭﻭﺡ ﺍﻋﻈﻢ" ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.
* اهل بیت رسول الله (ص) ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻭﻻﯾﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﻭ ﺣﺎﻣﻼﻥ ﺁﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ
موسس ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ ﻃﻠﯿﻌﻪ ﻇﻬﻮﺭ در ادامه اضافه کرد: ﺣﺎﻣﻞ ﻭﻻﯾﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﺭﺍ ﻋﻘﻮﻝ ﺟﺰﺋﯿﻪ، ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﻫﺴﺖ، ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ، ﻭ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﮐﺸﻒ ﺑﺎﻻ ﻫﻢ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ، ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺟﺰﺋﯽ، ﻭ ﻧﻪ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ. ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ صلوات الله علیه، ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ علیهم السلام، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻘﯿﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻭﻻﯾﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﻭ ﺣﺎﻣﻼﻥ ﺁﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻘﯿﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺭﻭﺍﺣﻨﺎ ﻟﺘﺮﺍﺏ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ، ﻭﻟﯽ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﺣﺠﺖ ﻋﺼﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻧﺰﻭﻝ ﻓﯿﺾ ﺍﺯ ﺣﻖ، ﻭ ﺻﻌﻮﺩ ﺧﻠﻖ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺣﻖ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻧﺰﻭﻝ ﻓﯿﺾ ﺣﻖ، ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺍﻓﺎﺿﺎﺕ ﺭﺑﻮﺑﯽ ﺑﻪ ﺳﺎﻟﮏ ﻣﯽ ﺭﺳﺪ، ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺳﺖ، ﭼﻪ ﺧﻮﺩ ﺳﺎﻟﮏ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﻭ ﭼﻪ ﻧﺪﺍﻧﺪ، ﭼﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﭼﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.
* حضرت ولیعصر (عج) «ﺍﻟﺴَّﺒَﺐُ ﺍﻟْﻤُﺘَّﺼِﻞُ ﺑَﯿْﻦَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﺀ» است
این مدرس کاشانی یادآور شد: ﺩﺭ ﺩﻋﺎﯼ ﻧﺪﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﯿﻢ "ﺃَﯾْﻦَ ﺍﻟﺴَّﺒَﺐُ ﺍﻟْﻤُﺘَّﺼِﻞُ ﺑَﯿْﻦَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﺀ" ﯾﻌﻨﯽ "ﮐﺠﺎﺳﺖ ﺳﯿﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﻻﯼ ﻣﻦ، ﺁﻥ ﺳﺒﺐ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﯿﻦ ﺯﻣﯿﻦ ﻭ ﺁﺳﻤﺎﻥ، ﻭ ﺁﻥ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﺎ ﺁﺳﻤﺎﻥ، ﻭ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﻓیض ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺁﻥﻣﯿﺮﺳﺪ؟" ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺻﻌﻮﺩ ﻭ ﻋﺮﻭﺝ ﺍﻟﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻢ، ﺳﺎﻟﮏ ﻫﺮ ﻗﺪﻣﯽ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﻣﻘﺼﺪ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ، ﻫﺮ ﻗﺮﺏ ﻭ ﻣﻨﺰﻟﺘﯽ ﺭﺍ ﻧﺎﯾﻞ ﺁﯾﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﯼ ﺭﺍ ﺑﺮﺳﺪ، ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺍﻭ، ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺍﻭ، ﻭ ﺑﻪ ﻭﺳﺎﻃﺖ ﺍﻭﺳﺖ، ﭼﻪ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﻭ ﭼﻪ ﻧﺪﺍﻧﺪ، ﭼﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﭼﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. و همچنین ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻋﺎ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﯿﻢ: "ﺃَﻳْﻦَ ﺑﺎﺏُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻣِﻨْﻪُ ﻳُﺆْﺗﻰٰ" ﯾﻌﻨﯽ "ﮐﺠﺎﺳﺖ ﺳﯿﺪ ﻣﻦ ﻭ ﻣﻮﻻﯼ ﻣﻦ، ﺁﻥ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺑﻪ ﺟﻮﺍﺭ ﻗﺪﺱ ﺍﻭ ﺭﻭﯼ ﺁﻭﺭﺩ؟".
* حضرت ولی الله الاعظم (عج) پیشوای زمانه خویش است
موسس ﮐﺎﻧﻮﻥ ﻣﻬﺪﻭﯾﺖ ﻃﻠﯿﻌﻪ ﻇﻬﻮﺭ در ادامه اظهار کرد: صاحب الزمان از القاب مشهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می باشد، در حقیقت حضرت ولی الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) صاحب زمان است، به این معنا که او پیشوای زمانه خویش است. از آنجا که هیچ گاه زمین از حجت خالی نیست، در هر زمان یک نفر از اولیای الهی؛ حجت و خلیفه الهی در زمین است.
حجت الاسلام حیدری کاشانی اضافه کرد: بنابراین صاحب الزمان به معنای امام زمانه و حجت خدا در روی زمین است و طبیعی است که او بر زمان و مکان و تمامی موجودات امکانی نیز احاطه دارد؛ احاطه و فرمانروایی او به اذن و اجازه الهی است و این ولایت خدایی؛ کامل و فراگیر است.
* شکوفایی استعدادها و ارتقاء مهارت ها بخشی از وظایف انسان منتظر است
این کارشناس حوزه تعلیم و تربیت مهدوی در زمینه آماده سازی شرایط ظهور و نقش خویش (انسان) در دوره غیبت اشاره تحلیلی و علمی داشت و افزود: انسان وظیفه دارد که با شکوفا کردن استعدادهای خویش و بالا بردن مهارت هایش؛ زمینه ظهور آن حضرت را فراهم نماید تا اراده خداوند محقق گردد و در ظهور ایشان تعجیل شود.
* علت ﻋﺬﺍﺏ ﺗﺼﺎﻋﺪﯼ
نویسنده کتاب «خانواده و تربیت مهدوی» ﺑﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ هفتاد ﺁﯾﻪ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺑﺮ ﻋﻨﺼﺮ ﺻﺒﺮ ﻭ ﭘﺎﯾﺪﺍﺭﯼ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، تصریح کرد: ﺑﺮﻃﺮﻑ ﮐﺮﺩﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯼ ﻣﺎﺩﯼ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺯ ﻭﻋﺪﻩﻫﺎﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺍﯾﻤﺎﻧﯽ ﻭ ﺁﺭﻣﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﻫﺰﯾﻨﻪﻫﺎﯾﯽ ﻫﻢ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﺷﻮﻧﺪ. و همچنین باید یادآوری مستندی بر این مبحث داشته باشم که ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ، طاغوت ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﯼ، طاغوت ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، طاغوت ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ طاغوت ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ؛ ﺍﮔﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺍﯾﻤﺎﻧﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺴﯿﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﻋﺘﺮﺕ ﺩﻭﺭ ﺷﻮﺩ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻋﺬﺍﺏ ﺗﺼﺎﻋﺪﯼ ﺑﺎﺷﺪ.
* ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ بنیادین بعثت انقلاب؛ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻭ ﭘﺎﯾﺪﺍﺭﯼ ﺑﺮ ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎی بلند
حجت الاسلام ﺣﯿﺪﺭﯼ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺑﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺁﺭﻣﺎﻥ ﺍﺻﻠﯽ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺯﻣﯿﻨﻪﺳﺎﺯﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ (ﻋﺞ) ﺍﺳﺖ، تصریح کرد: ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ بنیادین بعثت انقلاب که معروف به بیانیه ﮔﺎﻡ ﺩﻭﻡ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ است در اصل ﻣﻨﺸﻮﺭ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻭ ﭘﺎﯾﺪﺍﺭﯼ ﺑﺮ ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎﯼ ﺑﻠﻨﺪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺳﺖ؛ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﺑﻪﻧﻮﻋﯽ ﻓﺼﻞ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﺍﺯ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﺭ ﺩﻫﻪ ﭘﻨﺠﻢ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﯼ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
نظر شما