ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ خبرگزاری شبستان از بوشهر، ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ مصطفی (ﺹ) ﺩﺭ ۲۷ ﺭﺟﺐ ۱۳ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻫﺠﺮﺕ, ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺎﻟﻤﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﯼ ﻣﺒﻌﻮﺙ ﺷﺪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺑﺸﺮ ﺑﺮ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻤﻮﺩ.
حضرت سید المرسلین (ص) ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻫﺎ، ﮐﻪ ﺩﺭ ﻏﺎﺭ ﮐﻮﭼﮏ ﺣﺮﺍ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺧﻮﺩﺳﺎﺯﯼ ﻭ ﺭﺍﺯ ﻭ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻖ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺑﻮﺩ، ﺻﺪﺍﯼ ﺧﺠﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺻﻼﺑﺘﯽ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺷﻨﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﻪ ﺑﺎﺭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺯﻣﺰﻣﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. «ﺑﺨﻮﺍﻥ، ﺑﺨﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺗﺮﺍ ﺧﻠﻖ ﮐﺮﺩ...».
خبرنگار خبرگزاری شبستان به مناسبت عید نبوت چهل چراغ توحید؛ گفتگویی با «امرالله شیخیانی»، جامعه شناس و کنشگر «علوم سیاسی و معارف قرآنی» انجام داده که شرح آن در ادامه آمده است:
کنشگر «علوم سیاسی و معارف قرآنی» با ابراز اینکه مبعث پیامبر اکرم (ص) پیام آور عدالت و کرامت انسانی است، اظهار کرد: عدالت نیاز هر جامعه و مابه نشاط و شادابی مردم است و همچنانی که جامعه بی عدالت؛ پیشرفت و توسعه ندارد. لذا در این رابطه، عدالت در فرهنگ اسلام و تشیع؛ ارزش و اهمیت والایی دارد.
وی در ادامه با اظهار بر اینکه عدالت رهبران جامعه اهمیت ویژه ای دارد؛ زیرا مردم نیز در عدالت پیشگی از آنان پیروی می کنند، افزود: ششمین پیشوای شیعیان حضرت امام جعفر صادق (ع) می فرماید «با فضیلت ترین حاکمان و رهبران کسانی اند که سه ویژگی مهربانی، سخاوت و عدالت به آنان عطا شده
باشد.
«امرالله شیخیانی» با اشاره به اینکه اولین پیشوای شیعیان، تسلط بر خود را عامل شکوفایی عدالت در انسان و گرایش دیگران به انسان دانسته، اظهار کرد: همه جهانیان بر این واقعیت و حقیقت روشن؛ که نبی خدا حضرت محمد مصطفی (ص) در رساندن پیام های پروردگار متعال برای دادن اندرزهای نیکو به پیروانش؛ در راه خدا به دانش و بردباری و پند کوشش می نمود؛ گواهی می دهند.
چه کسانی در دادگری؛ عادل و در عدل؛ اهل قسط هستند؟
وی اضافه کرد: پیامبر اسلام (ص) یکی از نشانه های عدالت را چنین می شناساند که انسان هر چه را برای خود نمی پسندد، برای دیگران هم بد شمارد و هر چیزی را برای خود می پسندد، برای دیگران هم دوست بدارد. در این صورت در دادگری؛ عادل و در عدل؛ اهل قسط خواهد بود.
عدالت پیشگی یکی از ویژگی داوران دادگر است
دبیرکل حزب مردم مسلمان ایران، عدالت پیشگی را یکی از ویژگی داوران دادگر خواند و گفت: حضرت رسول اکرم (ص) بر همه امت تاکید می کرد که برای خدا عدالت و قسط را برپا داربد. و همچنین ایشان نگاه های خود را در میان اصحاب عادلانه تقسیم می کرد و در مجلس، مساوی به روی آنان می نگریست.
این جامعه شناس با تاکید بر اینکه شایسته است مسلمانان بر اساس وظیفه اجتماعی خود، یکدیگر را به خوبی ها و ترک بدی ها فرا خوانند تا همگان به خیر و صلاح گرایند، تصریح کرد: در جامعه ای که عدالت در آن برقرار است، بدگمانی و سوء ظن معنا ندارد و خوب است در همه چیز، حمل به صحت شود، مگر اینکه خلاف آن ثابت شده باشد. و همچنین نیز ششمین پیشوای شیعیان در رابطه با کیفر ترک عدالت که در صفحه سی و پنجم مصادقه الاخوان آمده است، می فرماید «ولایت ما جز با عمل به دست نمی آید و به راستی، شدیدترین حسرت در روز قیامت، از آن مردی است که از عدالت سخن بگوید، ولی در عمل بر خلاف آن رفتار کند».
کنشگر «علوم سیاسی و معارف قرآنی» با اشاره به اینکه انس، فهم، خواندن و عمل به قرآن موجب شفاعت برای انسان می شود و باید انسان، پیام آموزه های قرآن را به عنوان قانون زندگی شخصی و اجتماعی خودش بداند، اظهار کرد: قرآن کریم بزرگترین محصول بعثت پیغمبر اسلام حضرت محمد مصطفی (ص) است.
شیخیانی در پایان با اذعان بر اینکه یک انسان دین مدار به شرایط تشخیص برترین ها و شایسته ترین ها از محل اقیانوس رحمت خداوند و آموزه های حکیمانه قرآن بهره مند می شود، گفت: یکی از درس های بعثت برای انسان ها این است که باید انسان ها نیز روزی مبعوث شوند، یعنی اینکه به رشد و کمال انسانی در طریق اطاعت از پروردگار حکیم و سبحان برسند.
نظر شما