به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از البرز، « حجت الاسلام حمیدرضا مهدوی ارفع » طی نشست سلسله مباحث نهج البلاغه که در حسینیه مجازی شامگاه ۲۱ اسفند برگزار شد گفت: در مکتب توحیدی برای کسی که به دنبال خدا است تفاوتی نمی کند در چه حالتی باشد چرا که بندگی خودش را در حد وسع خود و از جانب خدا می بیند.
دبیر نهضت جهانی نهضت نهج البلاغه خوانی افزود: انسان موحد نسبت به تمام تقدیرهای الهی راضی است؛ از آموزه های بزرگی که ما در مکتب خدا و امیرالمومنین(ع) می آموزیم مرگ یک مسئله حتمی است.
به گفته حجت الاسلام مهدوی ارفع، تفاوت کسانی که راهبرد مرگ گریزی را انتخاب می کنند و کسانی که راهبرد مرگ پذیری را انتخاب می کنند در قالب یک مثال می توان گفت که هر دانش آموز و دانشجویی که وارد دانشگاه می شود از اول ترم می داند که باید امتحان نهایی بدهد، عده ای روزشماری می کنند برای آزمون و عده ای دیگر از امتحان فرار می کند؛ یکی آزمون گریز و دیگری آزمون پذیر است.
انسان موحد نسبت به تمام تقدیرهای الهی راضی است
به گفته وی ، خدایی که نهج البلاغه به ما معرفی کرده است ملاقاتش شیرین ترین و قشنگ ترین سکانس زندگی ما است؛ ما انسان ها که اصل مان این دنیایی نیست ما پیش از دنیای حیات مادی، دو عالم را گذرانده ایم عالم زر و جنینی را گذراندیم و وارد عالم دنیا شده ایم از این جا به بعد نیز باید دو عالم را بگذرانیم. یک دایره را تصور کنید و بالای آن نام الله را بنویسید و در پست ترین نقطه دایره، دنیا را بنویسید. ما یک قوس نزول داشتیم. از خدا و جوار او هبوط کردیم به پست ترین جا که همین دنیا است. در این قوس نزول ۲ عالم را گذراندیم.
وی ادامه داد: دو عالم هم قوس صعود دارد. اول عالم برزخ و بعد قیامت که بهشت کبری است. به واقع مرگ یک نوع انتقال است مثل انتقال دو عالم قبلی به عالم دنیا و از دنیا به عالم بعدی. این حقیقت چیز عجیبی برای مومن نیست که شیرین ترین است. اینکه تو در این عالم نمی مانی. حبس ابد نمی شوی. شیرین ترین خبر، خبر ملاقات با خدا است که مقدمه اش عبور از مرز مرگ است امیرالمومنین (ع) در نهج البلاغه به ما یاد داد که اگر خدا تجلی در وجودت پیدا کرده باشد یک شور و هیجانی برای دیدار با او در درونت ایجاد می شود.
وی افزود: مَثَل کسانی که از این دنیا به آخرت می خواهند بروند برای انسان های بدکار و مومنان از یک کاروانسرای موقت به سرای ابدی می روند. سفر است اقامتگاه نیست. خداشناسی حضرت علی(ع) یعنی خداجویی. امیرالمومنین(ع) که خدایی به این رحمت و مهربانی است.
این استاد حوزه و نهج البلاغه مطرح کرد: پیش قراول و اسوه نگاه به مرگ حضرت علی(ع) است. آنچنان که خود ایشان می فرمایند که به خدا قسم علی بن ابیطالب انس و علاقه اش به مرگ از فرزند شیرخواره به مادر بیشتر است. از این عمیق تر از این گویاتر یک بچه شیرخواره چه انسی به سینه مادر ندارد. چون می داند سفر به آخرت سفر آرامش و رهایی است.
دبیر نهضت جهانی نهج البلاغه خوانی مطرح کرد: دنیا سجن حضرت علی(ع) و آخرت منزل رهایی و آزادی آن حضرت است مرگ پذیری برخورد عاشقانه با مرگ است. عجل است و تعیین شده است فرار کنی به دنبالت می آید، احمقانه ترین برخورد با مرگ فرار کردن از آن است و احمقانه ترین فرار از آزمون فرار کردن از آن است. باید امتحان بدی تا مدرک را بگیری. مرگ گریزی اگر احمقانه است ریشه اش این است که انسان با خدا عشق بازی نمی کند. با خدا لذت نمی برد که وقتی برای ملاقات با خدا می خواهد برود، ترس و وحشت و خجالت دارد.
انسان مومن چطور از مرگ لذت ببرد؟
حجت الاسلام مهدوی ارفع با طرح سوال که انسان مومن چگونه است که از مرگ لذت می برد؟ توضیح داد: قرآن را که نگاه کنیم می بینیم که همیشه این طور بوده است که دنیا طلب ها و هوس ران ها همیشه پیغمبران را می گفتند که ما شما را فال بد می زنیم چون دائم از مرگ می گویید. سوره یاسین را ببینید. « به آن دو سه پیامبری که می رفتند برای هدایت می گفتند که ما شما را فال بد می زنیم اگر دست برندارید، سنگسارتان می کنیم». چرا؟ چون آنان را یاد مرگ می انداختند.
متقین از مرز ترس از مرگ عبور کرده اند
حجت الاسلام مهدوی ارفع با اشاره به اینکه حال متقین در بلا و گرفتار با وقتی که در رفاه و سلامتی هستند هیچ فرقی نمی کنند عنوان کرد: امام خمینی (ره) زمان تبعید و زمانی که انقلاب پیروزی شد احوالشان هیچ تغییری نیافت. بنده تکلیف نه در سختی زجر می کشد و نه در خوشی به وجد و فریفتگی دچار می شود. امام می فرمودند که والله از هیچ چیز جز خدا نترسیدم. انسان هایی که اینگونه با خدا آشنا می شوند مرگ برای آنان هیچ هراسی ندارد.
وی با بیان اینکه بالاترین مصداق ضرر مرگ است، خاطرنشان کرد: چیزی که انس و جن انسان مومن را از آن می ترساند. بزرگترین حربه ترساندن برای مومن آرزو است. مرگ حتمی است. دوم آنکه اگر می خواهید مرگ خوبی داشته باشید خود را به خدا نزدیک تر کنید. هرچه نزدیک تر شوید بی قرارتر می شوید. مومنان در وقت جهاد پیش قراول هستند ولی روشنفکران مدعی و غر بزن حتی یک شهید مدافع حرم ندارند. مرگ پایان زندگی نیست بلکه رفتن به جهان ابدی است. راضی راضی زندگی کن. « بلا کشیم و ملامت کشیم که در طریقت ما کافریست رنجیدن».
دبیر نهضت جهانی نهج البلاغه در پایان بیان کرد: ما در شناخت خدا در مکتب حضرت علی(ع) با حقیقت ملاقات با خدا مواجه شده ایم که یک مجوزی به نام مرگ دارد. یَآ أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (۲۷) ارْجِعِى إِلَى رَبِّکَ رَاضِیَةً مَّرْضِیَّةً (۲۸) فَادْخُلِى فِى عِبَادِى (۲۹) وَادْخُلِى جَنَّتِى (۳۰). امیرالمومنین(ع) در آخرین لحظه می فرمایند فزت و رب الکعبه. امام خمینی(ره) وقتی از دنیا می خواهد برود با کمال صداقت می نویسد با دلی آرام. قلبی مطمئن و ضمیری امیدوار به فضل خداوند از خدمت خواهران و برادران مرخص می شوم و به سوی جایگاه ابدی سفر می کنم. کسی که از مرگ نترسید. آن را پذیرفت.
نظر شما