به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از کرمان، حجت الاسلام «مهدی عربپور»، در جشن شب میلاد امام رضاعلیه السلام در جوار هشت شهید گمنام آرمیده در ورودی موزه دفاع مقدس با بیان اینکه وجود امام رضاعلیه السلام باعث افتخار ایرانی ها و ضامن امنیت و بقای نظام و کشور ما است؛ افزود: سالها آرزو داشتیم در دهه کرامت و ولادت امام هشتم جشن مردمی در شأن آن حضرت در کرمان برگزار شود و حالا بعد از سالها به واسطه همت و تلاش دفتر نمایندگی آستان قدس رضوی و خادمیارانی که افتخار خدمت دارند؛ ۱۰ برنامه(در ۱۰ شب) برگزار شد و امشب جشن میلاد را داریم.
دبیرستاد اقامه نماز استان کرمان گفت: دفاتر نمایندگی آستان قدس در استان ها در دوران مسئولیت حجت الاسلام رییسی{تولیت سابق آستان قدس} فعال تر و رهنمودهای رهبری بکار گرفته شد و اقدامات شایسته ای انجام شده و طرح خادمیاران از انحصاری درآمد و بین استان ها پراکنده شد.
وی ادامه داد: طی مدت سه سال بیش از ۱۳ هزار خادمیار از استان کرمان ثبت نام کردند که ۳ هزار نفر آنان موفق به کشیک در حرم شدند؛ اقدام ارزشمند دیگر اینکه کسانی که نتوانستند در طول عمر خود به مشهد مقدس مشرف شوند شناسایی و ۱۸ هزار زائراولی رایگان اعزام شدند.
حجت الاسلام عربپور در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه دوران همه ائمه اطهار همراه با یک سری مسائل سیاسی، فرهنگی و اجتماعی بوده و هر کدام به تناسب موقعیت زمانی خود و احساسی که نسبت به حفظ دین و قرآن داشتند، اقداماتی انجام دادند؛ خاطرنشان کرد: در دوران امام حسن علیه السلام لازم بود ایشان صلح کنند تا شیعیان بمانند؛ یک روزی امام حسین علیه السلام برای حفظ اسلام خون داد و... اما دوران امام هشتم دوران بسیار خاصی بود.
وی با اشاره به اینکه امام هشتم در سال ۱۴۸ هجری قمری در مدینه متولد شدند و این دقیقاً همان سالی است که امام صادق علیه السلام به شهادت رسیدند و امامت امام موسی بن جعفر آغاز شد؛ گفت: شهادت حضرت هم در سال ۲۰۳ هجری قمری بود و از حدود ۵۱ سال سن شریف، نزدیک سه سال در ایران بودند.
دبیربنیادبین المللی غدیرشعبه استان کرمان، دوران امامت امام رضاعلیه السلام را از نظر سیاسی، دوران انتقال قدرت از امویان به عباسیان دانست و افزود: اینها با شعار اینکه ما از نوادگان عباس، عموی پیامبر هستیم و باید این خلافت به خاندان پیامبر برگردد قیام کردند اما در واقع دنبال قدرت بودند به گونه ای که قدرت خود را همه جا گسترده کرده بودند و به جهت اینکه می دانستند راه باطلی رفتند، تنها مخالفین قدرت خود را ائمه می دانستند.
وی تصریح کرد: مأمون با سیاست خاصی با امام رضاعلیه السلام برخورد کرد و دوران امام علیه السلام از نظر فرهنگی دوران بسیار سختی بود و وضعیت اجتماعی به همراه فرهنگی بسیار نامساعد بود زیرا فرقه ها و گروه های مسلمان شیعی در برابر امامت حضرت قد علم کردند و ایشان را به عنوان امام نپذیرفتند.
حجت الاسلام عربپور این گروه ها را شامل زیدیه، اسماعیله( تابع امامت اسماعیل فرزند امام صادق) فطحی ها(پیرو عبدالله بن افطح) واقفیه، غالیان و... دانست و گفت: در زمانی که امام کاظم علیه السلام در زندان بود واقفیه اعتقادات خاصی پیدا کردند که در مجموع معتقد بودند حضرت از دنیا نرفته و روزی ظهور می کند لذا امام بعد از ایشان کسی نیست.
وی با بیان اینکه امام رضاعلیه السلام از یک طرف با خلیفه در نزاع بود و باید مبارزه می کرد و از طرف دیگر با این گروه ها؛ در همین جهت خلیفه گاهی حرکت های سیاسی می کرد مثلاً اینکه امام را از مدینه به مرو آورد تا کسی اطراف ایشان نباشد و رفت و آمدهای امام را کنترل و ایشان در قبضه قدرت او باشد؛ یا اینکه علمای بلاد را دعوت می کرد تا امام را از نظر علمی مثلا به چالش بکشد که البته مبارزه امام با این افکار غلط نتیجه اش توبه عده ای از آنها و پذیرش امامت حضرت بود.
دبیرستاداقامه نماز استان کرمان با بیان اینکه تاریخ کتاب ها در این باره دارد و لازم است اینها را بدانیم زیرا مولودی که جشن میلادش را گرفتیم باید شناخت اجمالی هم از ایشان پیدا کنیم؛ تصریح کرد: امام رضاعلیه السلام از نظر اخلاقی رعایت حتی نکات کوچک را می کردند تا مردم یاد بگیرند؛ هیچگاه در بین صحبت کسی وارد نشد و هیچوقت با روی بسته و عبوس با کسی برخورد نکرد؛ از مستمندان دستگیری کرد و امامی به تمام معنا زاهد بودند و در مسائل پزشکی و طب هم امروز طب الرضا در اختیار است.
وی افزود: حرم آن حضرت ملجأ درماندگان است و از اروپا و آمریکا هم کسانی که امام را بشناسد به این جایگاه مقدس پناه می برند و در کرامات رضوی و معجزات پس از شهادت سنی مذهب، مسیحی و... شفا گرفته است.
نظر شما