اسلام دین تدبر، توجه، تامل و تعقل است

به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین «سید محمدرضا آقامیری» در مسجد جامع غدیر به سخنرانی پرداخت و با اشاره به آیه 12 سوره اسراء؛ گفت: ما شب و روز را دو آیت و نشانه‌ای (از قدرت خود) قرار دادیم آن‌گاه آیت شب (روشنی ماه) را زدودیم و آیت روز (خورشید) را تابان ساختیم تا شما در روز (روزی حلال) از فضل خدا طلب کنید و تا آنکه شمار سالها و حساب (اوقات) را عموما بدانید و ما (برای پند و صلاح بندگان) هر چیزی را مفصل بیان کردیم.

استاد حوزه علمیه افزود: بر اساس آیات قرآن کریم در آفرینش آسمان و زمین نشانه‌هایی برای خردمندان است؛ خردمندان کسانی هستند که همواره ایستاده، نشسته و خوابیده به یاد خدا هستند و در آفرینش آسمان و زمین تفکر می‌کنند.

حجت الاسلام والمسلمین آقامیری با بیان اینکه اسلام دین تدبر، توجه، تامل و تعقل است، عنوان کرد: برای شناخت و معرفت نسبت به خدا انسان باید در نشانه‌های الهی تفکر و تعقل کند.

رئیس سابق حوزه‌های علمیه خواهران تهران، با استناد یک حدیث قدسی، اظهار کرد: خداوند می فرمایند من یک گنج پنهان بودم، علاقه‌مند شدم کسی ما را بشناسد پس آفریدگان را خلق کردم که مردم مرا بشناسند هدف و فلسفه خلقت ما معرفت نسبت به خداوند است.

وی با بیان اینکه در بیش از 200 آیه قرآن کریم کلمه آیه و نشانه وجود دارد، ابراز کرد: نمونه کوچک جهان هستی در وجود انسان نهفته است، در وجود انسان پیچیدگی‌های فراوانی قرار دارد که بسیاری از دانشمندان هنوز نسبت به آن کاملا شناخت پیدا نکردند، اینجاست که می توان عظمت خداوند را دید.

حجت الاسلام والمسلمین آقامیری با استناد به آیه دیگری از قرآن کریم مبنی بر اینکه خداوند می‌فرماید من جن و انس را خلق نکردم مگر اینکه مرا عبادت کنند یعنی مرا بشناسند، گفت: بین عرفان، عبادت و معرفت ملازمه وجود دارد اگر عبادت از روی معرفت نباشد ارزش ندارد.

استاد حوزه علمیه با بیان اینکه محور مستندات تمام احکام عقل است، عنوان کرد: هر چه مطابق با عقل نباشد وجود ندارد، این نشان می دهد که در آیات قرآن و کلام معصومین(ع) تا چه میزان به عقل بها داده می‌شود.

وی با بیان اینکه باید دقت کنیم که عبادت خداوند از روی معرفت باشد، اظهار کرد: همه کارهای پیامبران از روی عقل و معرفت بوده است.

حجت الاسلام والمسلمین آقامیری با استناد به روایتی از امام صادق(ع)، گفت: نتیجه عبودیت در سه چیز است وقتی متوجه شدیم قادر متعال رازق ماست، حیات و ممات ما در دست او است و هرچه خدا داده برای او است، انفاق، صدقه دادن و خرج کردن پول برای رضای الهی راحت می‌شود. بر همین اساس امام حسین(ع) برای خدا از همه هستی خود گذشت کردند.

مدیر عامل موسسه تبیان در ادامه بیانات امام صادق(ع) اظهار کرد: اگر همواره همه اشتغالات انسان خدا باشد دنبال تفاخر، جدال، مراء، برتری‌جویی نمی‌رود و هرچه تدبیر می‌کند دقت می‌کند که مدبری بالاتر از همه وجود دارد، در این صورت پذیرش احکام الهی برای ما آسان و انسان به حقیقت عبودیت می‌رسد و این نخستین قدم تقوا است.