حجت‌الاسلام محسن غرویان، رئیس دفتر مطالعات و پژوهش‌های مرکز رسیدگی به امور مساجد در گفتگو با خبرنگار شبستان در قم با شاره به مخالفت برخی ها با مطالعه فلسفه و عرفان در حوزه های علمیه از این مسئله انتقاد کرد.
وی با تاکید بر نظر مقام معظم رهبری در سفر سال گذشته به قم افزود: ایشان بر لزوم گسترش کرسی های نظریه پردازی و تبادل فکر در حوزه و مخصوصا در مباحث فقهی، کلامی و بحث های روز تاکید فراوان داشتند.
رئیس دفتر مطالعات و پژوهش‌های مرکز رسیدگی به امور مساجد با اشاره به وجود نظریات مختلف در خصوص طرح مباحث فلسفی و عرفانی در حوزه های علمیه، ادامه داد: عده ای با خواندن فلسفه و عرفان در حوزه های علمیه مخالفت می کنند و این بحث در نشریاتی طرح شده و احساس می شود باید در این زمینه بحث شده و مکتب تفکیک بیان شود.
وی تصریح کرد: در همین راستا نشست هایی با این موضوع در دفتر مطالعات و پژوهش های مرکز رسیدگی به امور مساجد برگزار می شود و پنج شنبه 28 مهر نیز با مناظره ای در این خصوص این نشست برگزار شد.
حجت الاسلام غرویان گفت: عده ای معتقدند فلسفه و عرفان ما را از قرآن و عترت و اهل بیت (ع) دور می کند و نباید به این مباحث پرداخت و حتی برخی ها خواندن این مطالب را حرام می دانند.
وی افزود: البته این مباحث از قدیم در جریان درس و بحث های حوزوی مطرح بود ولی در مقابل این نظریه دیدگاه بزرگانی همچون علامه طباطبایی، امام خمینی (ره) و شهید مطهری قد علم کرده است.
وی با اشاره به موضوع آخرین مناظره صورت گرفته در این مرکز خاطرنشان کرد: ابن مناظره به موضوع "خطر جریان تفکیک" انجام گرفت و شرکت کنندگان در این مناظره به بحث در خصوص جدایی فلسفه و عرفان از دین پرداختند.
رئیس دفتر مطالعات و پژوهش‌های مرکز رسیدگی به امور مساجد گفت: هدف ما از تشکیل این جلسات مستمر مناظره، تلاش برای یادآوری خطرات این تفکر برای اسلام و آینده حوزه های علمیه است.
وی در ادامه با اشاره به نمونه ای از خطرات این نوع تفکر تصریح کرد: چون متد فلسفه عقلانی است اگر ما بخواهیم دین را از فلسفه جدا بدانیم در اصل اسلام را از متد عقلانیت دورکرده ایم.
حجت الاسلام غرویان گفت: در جهان معاصر شبهات فراوانی وجود دارد که باید پاسخی برای این سوالات یافت که در صورت اجرای این روش توانایی پاسخگویی به این شبهات به صورت جدی از دین پژوهان سلب می شود.
وی خاطرنشان کرد: خطر سوم این است که اگر ما دین را از فلسفه جدا بدانیم دیگر فرضیه های ما در جهان فکر و اندیشه مطرود می شود.
پایان پیام/
نظر شما