«تتو»؛ مصداق لباسی که دین نهی اش می کند

حجت الاسلام «مهدی مسائلی»، در گفت وگو با خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان، با اشاره به اهمیت آراستگی ظاهر در اسلام، اظهار کرد: گاهی برخی افراد تحت تاثیر عوامل مختلف دست به کارهایی می زنند که با فرهنگ دینی و حتی ملی آنها در تضاد کامل است.

استاد حوزه علمیه اصفهان تصریح کرد: برخی تزئینات سنتی وجود دارد که در میان برخی اقوام وجود داشته و ضد فرهنگ نبوده و مفهوم خاصی را القا نمی کند اما در مقابل، بعضی از این تزئینات یک فرهنگ بیگانه را القا می کند و شاید حتی یک نماد عقیدتی باشد و بعضا خود آن فرد اطلاعی از این مساله نداشته باشد اما به مرور وقتی این رویکرد بین دیگران نیز گسترش پیدا کرد صراحت خود را بیشتر نشان داده و تبدیل به یک تفکر و عقیده خواهد شد که همین امر سبب نفوذ فرهنگ بیگانه می شود.

وی با بیان اینکه بسیاری از این نمادها عقبه شیطان گرایی دارند، تاکید کرد: البته بیشتر افرادی که دست به این کار می زنند این مقصود را ندارند. برخی بیشتر به دنبال آن هستند که جلب توجه کنند با این وجود استفاده از ظاهرآرایی ها همچون خال کوبی و تتو روی بدن، مصداقی از لباس شهرت است که اسلام آن را نهی می کند. مقصود از لباس شهرت که در دین هم به آن اشاره شده است همان جلب توجه و چیزی مغایر با دیدگاه اکثریت جامعه و عرف است.

وی با بیان اینکه لباس شهرت سبب جلب توجه دیگران می شود، گفت: این رویکرد سبب می شود تا فرد از مسیر عادی زندگی خارج شده و حتی در کارهایش خلل ایجاد شود، و چون جامعه یک روال غیرعادی را بر نمی تابد در نتیجه در مقابل او موضع می گیرد.

مسائلی اضافه کرد: به صورت سنتی خال کوبی که به عنوان تتو شناخته می شود جزو آرایش هایی است که در میان اعراب وجود داشت، اما امروز دیگر آن قالب وجود ندارد. به بیان دیگر آنچه که امروز شاهدیم فرهنگ که در گذشته در میان برخی اقوام وجود داشت، نیست و خال کوبی های عجیب و غریب و تتوها تبدیل به فرایندی شده اند که افراد بر اثر یک موج، آن را روی بدن خود ایجاد کرده و بعد از مدتی پشیمان می شوند اما عملا وارد یک فرایند برگشت ناپذیر شده اند که از بین بردن اش هم با مخاطرات و اعمال جراحی متعدد احتمالا ممکن می شود.

پژوهشگر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: بسیاری از این اشکال در شأن یک انسان مومن نیست، گاهی از پسِ این اتفاقات ضربه های روحی ایجاد می شود. شاید فردی که اقدام به انجام چنین اعمالی می کند در واقع فکری دیگر داشته و بعد از مدتی تصمیم می گیرد به خود واقعی اش بازگردد، بسیاری از آنها انسان های صادق و پاکی هستند اما بعد از این اتفاق عملا از بسیاری از مجامع دور می شوند. برای مثال خجالت می کشند به مسجد یا محافل مذهبی بروند، می ترسند وارد حاشیه ها شوند.

وی تاکید کرد: گاهی علت گرایش به این قبیل رفتارها چشم و هم چشمی است، برخی از این خالکوبی ها صرفا برای قدرت نمایی است. برخی جوان ها در گعده هایی که با یکدیگر می گیرند فکر می کنند استفاده از این طرح ها سبب قدرت نمایی است. بسیاری از آنها در طول دوران سربازی خالکوبی می کنند.

مسائلی در پایان خاطرنشان کرد: باید نمادهای مختلف را باید برای جوانان توضیح بدهیم و رفاقت بیشتری با آنها داشته باشیم، این رفاقت ها نیست و میان والدین و فرزندان آن دوستی های عمیق که در اسلام به آنها اشاره شده، وجود ندارد. از این جهت گاهی میان خانواده های متدین هم شاهد این مساله هستیم. معتقدم اگر معرفت افزایی شده و دین به معنای واقعی کلمه برای جوان تبیین شود انسان هرگز حاضر نمی شود برای قدرت نمایی یا خودی نشان دادن، لباس شهرت بر تن کند و خود را انگشت نمای خلق کند.