به گزارش خبرگزاری شبستان درمشهد، حجت‌الاسلام احمد مبلغی، رئیس پژوهشکده علوم و فرهنگ اسلامی، صبح امروز (5دی) در همایش نوسازی آموزش علوم اسلامی در حوزه و دانشگاه و نقش علامه عسگری که در دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی برگزار شد، گفت: نظام آموزشی حوزه و دانشگاه در ارتباط با علوم دینی یک مقوله بسیار مهم و اساسی است که نیازمند توجه خاصی می باشد.
وی افزود: یک نظام آموزشی به‌ویژه نظامی که علوم اسلامی را عرضه می‌کند باید دارای 8 ویژگی باشد که از جمله آن سرعت‌مندی است به طوری که در کوتاه‌ترین زمان بتواند انتقال دهنده گزاره‌های علمی باشد چرا که در زمان‌های مختلف چون ادبیات و نگاه جامعه تغییر می‌کند لازم است نظام آموزشی نیز مورد تجدید نظر قرار گیرد.
حجت الاسلام مبلغی، ادامه داد: هوشمندی، هدفمندی و زمان‌بندی نیز از جمله ویژگی‌های دیگر نظام آموزشی است که این چهار مورد به قالب و ساختار نظام آموزشی مربوط است.
وی با اشاره به زمینه ویژگی‌های مربوط به محتوا، اظهار داشت: نقدمداری، مستندمداری و پژوهش بنیاد بودن به طوری که محتوا کاملا بر پژوهش استوار و زیرساخت آموزشی داشته باشد، از جمله این ویژگی‌هاست.
رئیس پژوهشکده علوم و فرهنگ اسلامی، تخصص را آخرین ویژگی نظام آموزشی دانست و افزود: توصیه به تخصص کافی نیست بلکه خود نظام آموزشی باید فضاهای تعریف شده‌ای را به محورهای تخصص طلب اختصاص دهد که این ویژگی هم وصف قالب است و هم وصف محتوا می باشد.
وی در زمینه تغییر در محتوای متون فعلی گفت: بحث تغییر نظام آموزشی همواره وجود داشته است اما بعضی‌ها معتقدند با تغییر، عمق محتوا گرفته می‌شود.
مبلغی، تصریح کرد: امروزه در جامعه ما یک هاله تقدس دور نظام آموزشی بسته‌اند و معتقدند که فقه را نباید تغییر داد در صورتی که ما معتقدیم فقه عناصر ثابت ارزشمندی دارد که حوزه را چند سال حفظ کرده ولی به این متون و محتوا باید تجربیات و دانش جدیدی افزوده شود.
وی درباره نهادی که وظیفه این اصلاح و تغییر را بر عهده دارد، گفت: علم چیزی نیست که تحمیلی باشد بلکه باید به اجماع برسد و جامعه حوزوی و دانشگاهی باید به این توافق برسند که نظام آموزشی دارای چنین مشخصه‌هایی است و اگر شبهه‌ای در این راه وجود داشته باشد برداشتن گام‌های بعدی بی‌فایده است.
رئیس پژوهشکده علوم و فرهنگ اسلامی، ادامه داد: برای تغییر این محتوا باید روش علامه عسگری را در پیش گرفت چرا که ایشان آنچه را که در ابتدا قبول آن سنگین می‌آمد مورد پذیرش قرار می‌داد و اگر بخواهیم برای علم تقدس قائل شویم عبور از آن مشکل است.
پایان پیام/
نظر شما