خبرگزاری شبستان، گروه مهدویت و غدیر: در فرهنگ مهدویت تعابیر، اصصطلاحات و واژگانی وجود دارد که درباره آن سوالات بسیار است تا در سایه فهم دقیق از معنا و مفهوم آنها، ادبیات مهدویت بهتری فهم شود.
یکی از این تعابیر، مفهوم «ابدال» است که درباره آن پرسش هایی از چیستی، تعداد، ویژگی ها، محل زندگی و ... وجود دارد و در این نوشتار سعی شده به آنها پاسخ داده شود.
علّامه طریحی می‌نویسد: «الأبدال قوم من الصالحین لاتخلوا الدنیا منهم، إذا مات واحداً بدل الله مکانه آخر؛ ابدال گروهی از مردم صالح و نیکوکاراند که هرگز زمین از وجودشان خالی نمی‌شود، هر یک از آنها که بمیرد، خداوند شخص دیگری را جایش قرار می‌دهد».[۱] همچنین آورده است: «هر یک از آنان که بمیرد، یک‌نفر از دیگر مردمان به جای او قرار می‌دهد».[۲]
خالد‌بن‌هیثم‌فارسی گوید: به امام رضا علیه‌السلام عرض کردم: مردم گمان دارند که در روی زمین، گروهی به نام ابدال وجود دارند، آنها چه کسانی‌اند؟ حضرت(ع) در پاسخ فرمود: «راست گفته‌اند. منظور از ابدال، همان اوصیا و جانشینان هستند که خداوند پس از مرگ و رحلت هر پیامبری، آنها را بدل و جانشین او قرار می‌دهد، تا اینکه به حضرت محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله آنها را خاتمه داد».[۳]
از این گفتگو روشن می‌شود که ابدال، جانشینان انبیای الهی هستند، همچنان که از دیگر روایات نیز استفاده می‌شود که منظور از ابدال، امامان معصوم هستند و نیز احتمال دارد که یاران خاصّ امامان معصوم باشند.[۴]
مرحوم محدّث قمی، ضمن بیان اینکه مراد از ابدال، امامان معصوم و یا طبق فرموده امام رضا علیه‌السلام، اوصیای الهی هستند، ابراز تردید کرده است؛ چرا که دعای روایت شده ام‌ّداوود از امام صادق علیه‌السلام که در نیمه رجب وارد شده، دلالت دارد که ابدال، غیر از امامان هستند، اگر چه صراحتی در این خصوص ندارد و ممکن است حمل بر تأکید باشد.[۵] و دعا این است که حضرت(ع) می‌فرماید: «اللّهم صل علی الأبدال و الأوتاد و السیاح و العباد و المخلصین و الزهاد و أهل الجدّ و الاجتهاد و اخصص محمّداً و أهل بیته بأفضل صلواتک و أجزل کراماتک».[۶]
آنچه که نظریه مرحوم محدّث قمی را تأیید می‌کند، برخی از روایات‌اند که عدّه‌ای از زنان را جزو ابدال شمرده‌اند[۷] و یا اینکه گفته شده: هر کس چند ویژگی در او باشد، جزو ابدال شمرده خواهد شد و یا در پاسخ به اینکه ابدال از کجا به این مرتبه رسیده‌اند؟ گفته شده: به وسیله جود و سخاوت و نصیحت و خیرخواهی برای مسلمانان.[۸] که همه اینها دلالت بر این دارد که ابدال، کسانی غیر از معصومان می‌باشند.
و ممکن است در حال حاضر، بر خادمان و گروه سی‌نفره همراهان حضرت مهدی علیه‌السلام منطبق شود. چنانچه علّامه مجلسی رحمه‌الله از امام باقر علیه‌السلام نقل می‌کند که فرمود: «لابد لصاحب هذا الأمر من عزلة و لابد فی عزلته من قوة و ما بثلاثین من وحشته؛ صاحب عصر را غیبتی ناگزیر است و در آن غیبت، قدرت و قوّت برای او لازم است و در آن زمان، به وسیله سی‌نفر از همراهانش، از وحشت و تنهایی بیرون می‌آید»[9] که این تعداد، با تعداد ابدال مطابق است.
«ابدال» چند نفرند؟
با مراجعه به روایات، باید گفت که در تعداد آنها اختلاف است و تعداد آنها بین سی تا هشتاد نفر بیان شده است، که در ادامه به آنها خواهیم پرداخت:
الف) 30 نفر: احمدبنحنبل در مسند از عبادةبن‌صامت و او از پیامبر اکرم(ص) نقل کرده که فرمودند: «الأبدال فی هذه الأمة ثلاثون مثل ابراهیم خلیل الرحمن، کلّما مات رجل أبدل الله تبارک و تعالی مکانه رجلاً؛ ابدال در این امّت سی‌نفرند، مانند ابراهیم خلیل و هر یک از اینان که از دنیا برود، خداوند متعال فرد دیگری را جایگزین می‌کند».[۱۰]
ب) 40 نفر: طبرانی در المعجم‌الکبیر از ابن‌مسعود و او از رسول خدا(ص) نقل می‌کند که فرمود: «لا یزال أربعون رجلاً من امّتی قلوبهم علی قلب ابراهیم یدفع الله بهم عن أهل الأرض یقال لهم الأبدال؛ پیوسته چهل‌‌نفر هستند که قلبشان همانند قلب ابراهیم است که خداوند به وسیله آنها، بلاها را از اهل زمین دور می‌گرداند و به آنان ابدال گفته می‌شود».[۱۱]
ج) 70 نفر: فخرالدین طریحی آورده است: «الأبدال قوم یقیم الله بهم الأرض و هم سبعون؛ ابدال، گروهی هستند که خداوند به وسیله آنان، زمین را بر پا می‌دارد که تعدادشان هفتاد نفر است».[۱۲]
د) 60 نفر: مرحوم محدّث قمی در سفینةالبحار از ثعلبی و او از مردی از اهل عسقلان، در دیداری که با حضرت الیاس علیه‌السلام داشته، از او می‌پرسد که ابدال چند نفر هستند؟ حضرت(ع) در پاسخ می‌فرماید: 60 نفر.[۱۳]
ه) 80 نفر: در فردوس‌الأخبار از انس‌بن‌مالک نقل شده است: «الأبدال أربعون رجلاً و أربعون إمرأة، کلّما مات رجل منهم أبدل الله مکانه رجلاً، وکلّما ماتت امرأة أبدل الله مکانها امرأة؛ ابدال، چهل نفر مرد و چهل نفر زن هستند و هرگاه یکی از مردان بمیرد، خداوند مرد دیگری به جای او قرار می‌دهد و هرگاه یکی از زنان بمیرد، زن دیگری را به جای او قرار می‌دهد».[۱۴]
ویژگی های ابدال
درکتاب های شیعه و سنی به روایاتی چند، اشاره شده که در آن، پیامبر(ص) چند ویژگی از ویژگی‌های ابدال را بیان فرموده است و در ادامه به برخی از آنها اشاره می‌شود:
الف) قلب‌های ابدال، همانند قلب ابراهیم علیه‌السلام است؛ عبادةبن‌صامت از پیامبر(ص) نقل کرده که فرمود: «الأبدال ثلاثون رجلاً قلوبهم علی قلب ابراهیم».[۱۵] شاید مراد پیامبر(ص) از این تشبیه، این است که این چند نفر از نظر شدّت و صلابت و ایستادگی و مقاومت در برابر باطل، همانند ابراهیم علیه‌السلام هستند که وی در برابر باطل سرسختانه ایستاد و مقاومت نشان داد.
ب) سپر بلای انسان‌ها هستند؛ ابن‌مسعود از پیامبر نقل کرده است که فرمود: «یدفع الله بهم عن اهل الأرض؛ خداوند به وسیله آنها، بلاها را از مردم زمین دور می‌گرداند».[۱۶]
ج) همچنین فرمودند که از ویژگی‌های آنها این است که «الرضا بالقضاء و الصبر عن محارم الله و الغضب فی ذات الله؛ راضی‌بودن به حکم و قضای الهی، صبر‌پیشه‌کردن بر محارم خدا ـ خودداری‌کردن ازآلوده‌شدن به حرام ـ خشمگین‌شدن برای خدا».[۱۷]
د) داشتن مواسات، احسان و عفو.
هـ) از دیگر مشخصه‌های ابدال، این است که پیامبر(ص) فرمودند: «یعفون عمّن ظلمهم و یحسنون إلی من أساء إلیهم و یتواسون فیما آتاهم الله عزّوجلّ؛ گذشت و عفو از کسانی که به آنان ظلم کنند، نیکی و احسان به آنان که در حقّشان بدی کنند، ایثار و مواسات در آنچه که خدای متعال به آنان داده است».[۱۸]
و) جود و سخا و خیرخواهی؛ ابن‌مسعود از پیامبر(ص) چنین روایت کرده است: «لایزال أربعون رجلاً من أمّتی، قلوبهم علی قلب ابراهیم یدفع الله بهم عن أهل الأرض یقال لهم الأبدال، قال رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله إنّهم لم یدرکوها بصلوة و لا بصوم و لا صدقه. قالوا یا رسول الله! فیم أدرکوها؟ قال بالسخاء و النصیحة للمسلمین؛ پیوسته چهل نفر از امّت من هستند که قلب‌هایشان همانند قلب حضرت ابراهیم علیه‌السلام می‌باشد، خداوند به وسیله آنها [بلاها را] از اهل زمین دور می‌گرداند که به آنان ابدال گفته می‌شود». سپس رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «بدانید که اینان، این مقام را از نماز خواندن و روزه گرفتن و صدقه دادن بدست نیاورده‌اند». عرض کردند: ای رسول خدا! پس به چه چیز، به این مقام رسیدند؟ فرمود: «به وسیله جود و بخشش و خیرخواهی مسلمانان».[۱۹]
ابدال، در کجا زندگی می‌کنند؟
ابدال، نه از طایفه و ملّیت خاصی هستند و نه از شهر و وطن به‌خصوصی، بلکه ممکن است از یک شهر و یا کشور به‌خصوصی باشند و نیز ممکن است هر یک، به مناطق مختلفی متعلق باشند؛ به ویژه که اگر ابدال را بر یاران امام زمان(عج) منطبق کنیم که بی‌شک در شهرهای مختلفی زندگی می‌کنند.
فخرالدین طریحی در مجمع‌البحرین، چهل نفر از ابدال را از اهل شام می‌داند و بقیه آنها را از دیگر شهرها می‌داند، به گونه‌ای که به نقل از معصوم آورده است: «الأبدال قوم یقیم الله بهم الأرض و هم سبعون؛ اربعون بالشام و ثلاثون بغیرها؛ ابدال قومی هستند که خداوند به برکت آنها زمین را برپای می‌دارد و عددشان هفتاد نفر است، چهل نفر در شام و سی نفر در بقیه شهرها هستند».[۲۰]
آیا می‌توان جزو ابدال بود؟
با عنایت به اینکه ابدال، در همه دوران‌ها و مکان ها وجود دارند، بدون هیچ تردیدی می‌توان یکی از آنها بود. همان گونه که پیامبر اکرم(ص) نیز، مردم را به این نکته توجه دادند که هرگز اینان، به وسیله نماز و روزه و زکات، به این مقام نرسیده‌اند، بلکه به وسیله جود و سخا و خیرخواهی برای مسلمانان بوده است. همچنین در پاسخ برخی که عرض کردند: یا رسول‌الله! ما را بر اعمال وکردار اینان راهنمایی کن، فرمود: «گذشت‌کردن از کسانی که در حقشان ظلم کرده‌اند و نیز احسان در برابر بدی و مواسات در آنچه که خداوند به آنها داده است» و دیگر صفاتی که اگر در کسی یافت شود، جزو ابدال خواهد بود و روایات آن، از نظرتان گذشت که همه، دلیل بر این است که هر کس با داشتن چنین اوصافی، می‌تواند جزو ابدال باشد.
پی‌نوشت‌ها:
۱.مجمع‌البحرین، ص ۴۲۵ ماده بدل.
۲.همان.
۳.سفینةالبحار، ج ۱، ص ۶۴.
۴.همان.
۵.سفینةالبحار، ج ۱، ص ۶۴.
۶.مفاتیح‌الجنان، ص ۲۶۴.
۷.فردوس‌الأخبار، ج ۱، ص ۱۱۹.
۸.المعجم‌الکبی، ج ۱۰، ص ۲۲۴.
۹.بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۵۳.
۱۰.مسند احمدبنحنبل، ج ۵، ص ۳۲۲.
۱۱.المعجم‌الکبیر طبرائی، ج ۱۰، ص ۲۲۴.
۱۲.مجمع‌البحرین، ص ۴۲۵.
۱۳.سفینةالبحار، ج ۱، ص ۲۸.
۱۴.فردوس‌الأخبار، ج ۱، ص ۱۱۹.
۱۵.فوائدالاصول، ص ۶۹.
۱۶.المعجم‌الکبیر، ج ۱، ص ۲۲۴.
۱۷.فردوس‌الأخبار، ج ۲، ص ۸۴.
۱۸.حلیةالاولیاء، ج ۱، ص۸.
۱۹.معجم‌الکبیر، ج ۱۰، ص ۲۲۴.
۲۰.مجمع‌البحرین، ص ۴۲۵.
*برگرفته از کتاب «بامداد بشریت»، محمدجواد مروجی طبسی
نظر شما