اسلام مدعی حقوق بشر است نه متهم آن

به گزارش خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان ، میزگرد «حقوق بشر اسلامی و ظرفیت قانونی و مبانی آن در دفاع از حقوق انسان ها» به میزبانی دانشگاه مذاهب اسلامی و با حضور حمیدرضا آصفی، دیپلمات و سخنگوی اسبق وزارت امور خارجه، مرتضی رکن آبادی، برادر شهید دیپلمات فاجعه منا، حجت الاسلام یحیی جهانگیری، مدیر کل ارتباطات علمی- بین المللی دانشگاه مذاهب اسلامی، حجت الله ابراهیمیان، معاون پژوهش دانشگاه مذاهب اسلامی، محمد واحدی، رییس مرکز دانشجویی حقوق بشر جمهوری اسلامی ایران، سامان نیازی، معاون امور بین الملل مرکز دانشجویی حقوق بشر، سکینه سادات پاد، معاون حقوق بشر اسلامی مرکز دانشجویی حقوق بشر و وکیل پایه یک دادگستری و دکتر تقی عبدالسلام، فعال سیاسی اجتماعی سوریه برگزار شد.

بنابر این گزارش، آصفی، سخنگوی اسبق وزارت امور خارجه ضمن تقدیر از انتخاب موضوع این میزگرد، اظهار کرد: حقوق بشر یک موضوع جدی در دنیاست اما اکنون این بحث تبدیل به حربه ای برای فشار به کشورهای مسلمان شده است در حالی که ممالک اسلامی نیز دو دسته هستند که شامل کشورهای تابع می شوند که به آنها کاری ندارند و دسته دیگر مستقل هستند مانند جمهوری اسلامی ایران.

وی با بیان اینکه موضوع حقوق بشر موضوعی است که جمهوری اسلامی نسبت به آن مدعی و طلبکار است، افزود: این مسئله یک مقوله غربی نیست بلکه حقوق بشر از زمان خلقت آدم وجود داشته است. وقتی که نسل ها زیاد شد و خانواده ایجاد گشت و بر اثر احساس نزدیکی میان زن و مرد و اینکه این زن مال من است یا این مرد مال من است، ادامه یافت تا امروز که حقوق بشر عالمگیر شده و شعبات مختلفی دارد.

آصفی تصریح کرد: اسلام خیلی قبل تر از غرب به حقوق بشر اشاره داشته است، برای مثال اگر اولین حق را برای انسان ها حق حیات بدانیم، دین مبین اسلام نسبت به این امر اشاره تامی داشته است و هیچ مفهومی در دنیا در قالب مفاهیم امروزی حقوق بشری حق حیات را اینگونه پراهمیت ندانسته است. حق دیگر انتخاب مکان برای زندگی است، ما صراحت داریم که به هر دلیل اگر نتوانیم یک جا زندگی کنیم باید مهاجرت کرده و به جای دیگری برویم و این حق در بخش های مختلفی در قرآن بیان شده است. از سوی دیگر حق برابری میان انسان ها نیز مسئله ای است که در دین مبین اسلام به آن اشاره شده و اساسا از نظر اسلام کسی که باتقواتر است، برتر خواهد بود.

جای جای قرآن از حقوق بشر سخن می گوید

این دیپلمات با اشاره به اینکه جای جای قرآن مفاهیم حقوق بشری در حد اعلی تبلور یافته است، گفت: بعدها که این بحث در کشورهای غربی مطرح شد خود آنها می گفتند که حقوق بشر را از این جهت می بینیم و مطرح می کنیم که کرامت انسانی را تضمین کنیم، از این مسئله استفاده می کنم و می گویم ما به عنوان کشور اسلامی نباید در موضع متهم قرار بگیریم، متاسفانه، ممالک اسلامی در حقوق بشر در موضع متهم قرار گرفته اند در حالی که اگر حقی هم ضایع شده به انحای مختلف از مسلمین ضایع شده است.

آصفی افزود: منشور حقوق بشر جهانی بعد از جنگ جهانی دوم به وجود آمد اما سوال آن است که چرا در اروپا؟ علت آن بود که در اروپا بود که تفتیش عقاید و برده داری را شاهد بودیم لذا باید برای این معضلات فکری می کردند پس بحث حقوق بشر ایجاد شد. برخی فکر می کنند حقوق بشر در 70 سال اخیر ایجاد شده است و کشورهای دیگر برای تدوین آن غایب بودند و چیزی نمی دانستند که به نظرم این مغلطه ای جدی است که باید به آن پرداخت و غرب از جهالت برخی که نمی دانند حقوق بشر چیست، سوءاستفاده می کنند.

حقوق بشر غربی آمیخته ای از حقوق مسیحی یهودی است

وی در ادامه اظهار کرد: در حقوق بشر چند مشکل جدی داریم، یکی مربوط به بحث نگارش متون حقوقی حقوق بشر است که مسلمین در آن دخالت نداشته یا دخالتشان کم بوده لذا متنی که نوشته شده ملغمه ای از حقوق مسیحی یهودی است، من شخصا که فکر می کردم به این نتیجه رسیدم که دنیای امروز غرب از حقوق بشر به دنبال یکسان سازی فرهنگ هاست یعنی به دنبال آن هستند که باورهایی که غربی ها دارند را جهانی کنند.

آصفی ادامه داد: این مسایلی بود که وجود داشت لذا جمهوری اسلامی یک سال قبل از کنفرانس قاهره در تهران اجلاسی را تشکیل داد و برخی موارد را در مورد حقوق بشر اسلامی مطرح و سعی کرد غیبت و نبود کشورهای اسلامی در تدوین متون حقوق بشر را جبران کند ولی این امر عملیاتی نشد چون بسیاری از کشورهای اسلامی نوعا تابع هستند و شخصیت مستقلی ندارند.

سخنگوی اسبق وزارت امور خارجه با بیان اینکه جهان اسلام در هیچ زمانی همانند اکنون درگیر منازعات داخلی نبوده است، تاکید کرد: برای مثال در جنگ سوریه کشورهای عربی حامی رژیم صهیونیستی و آمریکا شدند، این تاسف بار نیست که دنیای عرب بیاید و کنار اسرائیل بایستد و همنوع خود را به آتش بکشد؟ اصولا رژیم صهیونیستی با آشوب زندگی می کند و اگر جایی صلح و صفا باشد این رژیم از بین می رود لذا دنبال منازعه است تا خودش را در حاشیه امن قرار دهد.

وی در بخش دیگری از مباحث خود با اشاره به اینکه شرایط کنونی دنیا باعث شده که موضوع حقوق بشر بیش از همه از دست کشورهای اسلامی خارج شود، گفت: اکنون در ممالک اسلامی اولین هدف حفظ دستاوردهای حکومت نامشروع است، دومین مسئله نگرانی اروپا و آمریکا از بیداری کشورهای اسلامی است که این باعث می شود آمریکا با وجود همه شعارهایی که داده است پا روی ارزش ها بگذارد و با هر حربه ای به جنگ کشورهایی بیاید که می خواهند روی پای خودشان بایستند، برای مثال همه فکر می کردند بشار اسد ساقط می شود و با همه امکانات جلو آمدند اما چنین نشد لذا برای آنکه منافع خودشان به خطر نیفتد از داعش استفاده کردند.

این دیپلمات اضافه کرد: موضوع دیگر فاجعه منا است یا سرنگونی هواپیمایی جمهوری اسلامی و بسیاری از موارد دیگر که از جمله آنها می توان به افغانستان اشاره داشت که آمریکایی ها طالبان را آوردند تا جلوی شوروی بایستد بعد شوروی تجزیه شد و طالبان تبدیل به القاعده شد و بسیاری مسایل دیگر.

کشورهای اسلامی باید همگرا شوند

وی اظهار کرد: ما برای اینکه به این وضعیت سر و سامان دهیم، لازم است میان کشورهای اسلامی همگرایی ایجاد کنیم، انشقاقی که اکنون میان کشورهای اسلامی از زمان تاسیس سازمان کنفرانس اسلامی ایجاد شده بی سابقه است. در این میان جمهوری اسلامی به عنوان کشوری قربانی تروریسم باید به کشورهای اسلامی خودباوری بدهد که در این میان نقش نهادهای غیردولتی بسیار مهم است.

آصفی در پایان خاطرنشان کرد: اکنون بخش کمی از امورات جدی سیاسی از مجاری دولت می گذرد و بیشتر قالبِ مردم نهاد پیدا کرده است. از سوی دیگر باید از ظرفیت فضای مجازی برای اقدامات مربوط به حقوق بشر اسلامی استفاده کرد. ما در تبلیغات بسیار بی حوصله هستیم اصلا حال و حوصله زحمت کشیدن 20 ساله سر یک مسئله را نداریم ما در زمینه حقوق بشر مدعی هستیم نه متهم اما باید با برنامه عمل کنیم.