به گزارش خبرنگار مهدویت خبرگزاری شبستان، در فرهنگ دینی، خانه و خانواده، هسته مرکزی اجتماع و مهمترین پایگاه تربیت و از مهمترین نهادهای انسان سازی به شمار می رود. نقش خانه و خانواده در صالح سازی، سالم سازی، مصلح پروری و نشر فضیلت ها، نقش انحصاری و بی بدیل است و از جمله مهمترین رسالت های دینی ما، ضمن مراقبت از خود، خودسازی و اصلاح فردی، توجه به کانون خانواده، استحکام بخشی و اصلاح گری نسبت به آن است تا از این طریق، خود و خانواده خویش را برای درک حرکت جهانی مهدوی آماده سازیم.
حرکت در جهت تشکیل خانواده های مهدوی و تبدیل خانه ها به کانون تربیت محبان اهل بیت(ع) در برابر هجوم همه جانبه فرهنگی دشمن، امری لازم و بسیار مهم است، بدین منظور، سلسله گفت وگوهایی را با حجت الاسلام و المسلمین مهدی نیلی پور، مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان و مولف کتاب «خانواده مهدوی» داشته ایم که در ادامه یازدهمین شماره آن را می خوانید:
.jpg)
حجت الاسلام والمسلمین مهدی نیلی پور، مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان در گفت وگو با خبرنگار مهدویت خبرگزاری شبستان اظهار کرد: از ویژگی های دولت کریمه مهدوی، مبارزه با فساد و اصلاحگری و جهانی سازی تفکر موعود است؛ شهید مطهری درباره اصلاح و اصلاح طلبی می فرماید: اصلاح یعنی سامان بخشیدن، نقطه مقابل افساد است كه به معنی نابسامانی ایجاد كردن است... مورد استعمال اصلاح در قرآن گاهی رابطه ی میان دو فرد است (اصلاح ذات البین) و گاهی محیط خانوادگی است و گاهی محیط بزرگ اجتماعی است. قرآن كریم ، پیامبران را به عنوان مصلحان معرفی می کند و از زبان شعیب پیامبر(ص) می فرماید: «اِنْ اُریدُ اِلَّا الْاِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَ ما تَوْفیقی اِلّا بِاللّهِ عَلَیْهِ تَوَكَّلْتُ وَ اِلَیْهِ اُنیبُ؛ جز اصلاح تا آخرین حد توانایی منظوری ندارم. موفقیتم جز به دست خدا نیست. تنها بر ذات مقدس او توكل می كنم و تنها به سوی او بازخواهم گشت» وبرعكس، ادعای اصلاح منافقین را به شدت تخطئه می كند و درباره منافقان می فرماید: «وَ اِذا قیلَ لَهُمْ لاتُفْسِدوا فِی الْاَرْضِ قالوا اِنَّما نَحْنُ مُصْلِحونَ. اَلا اِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدونَ وَلكِنْ لایَشْعُرونَ ؛ هر گاه به آنها گفته شود در زمین فساد مكنید، می گویند ما فقط اصلاحگرانیم. آگاه باشید كه همینها مفسدانند و خود هم به دقت درك نمی كنند.»
وی ادامه داد: شهید مطهری می فرماید: اصلاح طلبی یك روحیه ی اسلامی است. هر مسلمانی به حكم اینكه مسلمان است، خواه ناخواه اصلاح طلب و لااقل طرفدار اصلاح طلبی است.
نیلی پور با بیان اینکه از نظر امکاتِ ابتلاء به فساد، افراد یک جامعه به پنج گروه تقسیم می شوند، تصریح کرد: گروه اول صالحین هستند یعنی کسانی که از منظر فردی، انسان هایی شایسته بوده اما صلاحیت های آنها جنبه شخصی دارد و برنامه ای برای اصلاح جامعه و ایجاد تحولات ساختاری در نهادهای مدنی ندارند، هرچند شایستگی های آنان تاثیرات اجتماعی داشته باشد.
مولف «خانواده مهدوی» اضافه کرد: دسته دوم مصلحین هستند، یعنی کسانی که علاوه بر اصلاح خویشتن و پرداختن به جنبه های شخصیتی خود و کسب وارستگی فردی، به اصلاح جامعه و دیگران نیز همت می گمارند؛ آنان برای ایجاد تحولات زیربنایی و بنیادین در جامعه تلاش می کنند و مسلما چنین افرادی نزد خداوند متعال، مقام والایی دارند و همه انبیاء و اولیای الهی حائز چنین درجه ای هستند.
وی با بیان اینکه سومین دسته انسان های بی تفاوت و خنثی هستند که نه به اصلاح نفس خود می پردازند و نه فساد و اصلاح جامعه برای آنان مهم است، گفت: چهارمین دسته فاسدین هستند که به جهت ابتلاء به معاصی و جهالت، از راه صلاح و خودسازی بازمانده اند، اما تلاش مستقیمی برای گسترش فساد در جامعه و مبارزه با مصلحین نمی کنند و در نهایت دسته پنجم، مفسدین هستند که علاوه بر فساد فردی، کوشش می کنند از روش های گوناگون، به ترویج فساد و تباهی در سطح جامعه دامن بزنند و با کسب ثروت نامشروع، مناصب و پست های کلیدی، در توسعه ناهنجاری ها می کوشند.
یاوران مصلح کل، باید خود مصلح باشند
نیلی پور با بیان اینکه براساس این تقسیم بندی ها، یاوران مصلح موعود نه تنها لازم است خود فاسد و مفسد نبوده و از بی تفاوتی منزه باشند بلکه باید زمینه اصلاح را در جامعه منتظر ایجاد کنند، تاکید کرد: فرهنگ انتظار و مهدویت، آمیخته با شایستگی، شایسته سالاری و ترویج شایستگی در همه سطوح و در بین همه افراد است، این فرهنگ با تربیت نسل صالح و مصلح و جلوگیری از بروز فساد در جامعه، ظهور مصلح بشریت را نزدیک و نزدیکتر می سازد.
کارشناس مرکز تخصصی مهدویت در ادامه گفت: امام زمان (عج) نیز به عنوان پرچمدار این قافله صالح، نه تنها خود، صالح اند بلکه اباصالح (پدر شایستگان و صالحان) و مصلح بلکه مصلح کل هستند.
وی با بیان اینکه قرآن کریم، عمل صالح را شرط ورود به حلقه صالحین و مصلحین و عضویت در این گروه را آرزوی انبیاء معرفی می کند، ابراز کرد: از رسالت های خانواده مهدوی، تربیت مهدی یاوران است که در روایات از این خانواده ها به «بیوتات صالحه» تعبیر شده؛ لذا یک خانواده مهدوی باید اولا خود از صالحان و شایستگان باشد و ثانیاً در تربیت نسل صالح و مصلح بکوشد.
نیلی پور اضافه کرد: حاکم شدن چنین فرهنگی بر خانواده ها و در نتیجه در جامعه، عامل مهمی جهت فراهم کردنِ زمینه های ظهور حکومت مصلح مهدوی است و به عبارتی: «بهترین راه برای فراهم کردن زمینه ظهور مصلح کل(عج)، تربیت نسل صالح و مصلح در سنگر خانواده ها است.»
اهمیت سلامت و بهداشت روانی در تربیت نسل منتظر
مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان با بیان اینکه یکی دیگر از مولفه های همسان سازی و همانندسازی فرهنگ خانواده با فرهنگ و آرمان مهدویت، سلامت و بهداشت روانی است، گفت: یکی از هدایای الهی برای انسان و جامعه بشری، سلامت روانی و جسمی است و از طرفی، یکی از مشخصات حکومت و فرهنگ مهدوی، تامین و تضمین و گسترش سلامت روانی و جسمی آحاد جامعه است.
وی اضافه کرد: در دولت کریمه مهدوی که روزگار عدالت گستری و حکومت فضیلت ها و زیبایی هاست، به برکت ظهور امام زمان (عج) بیماری های جسمی، روحی و روانی انسان از بین می رود، چنان که امام سجاد(ع) در این باره می فرمایند: «إِذَا قَامَ قَائِمُنَا أَذْهَبَ اَللَّهُ عَنْ شِيعَتِنَا اَلْعَاهَةَ؛ زمانى كه قائم(عج) ما قيام كند، خداوند آفت و بیماری را از ميان شيعيان ما بر مى‌دارد.»
نیلی پور در پایان خاطرنشان کرد: یکی از وظایف و رسالت های خانواده مهدوی، وجود سلامت و بهداشت جسمی و روحی و همچنین تامین و تضمین این سلامت، برای اعضاء خانواده است لذا دنیای کوچکِ خانواده مهدی یاوران، باید انعکاسی از ایده جهانی ایشان باشد که برای تحقق این منظور، دو راهکار موثر «پیشگیری» و «درمان» باید مدنظر قرار بگیرد.
*براساس این گزارش، در دوازدهمین شماره از این سلسله گفتگو پیرامون دیگر مولفه های همسان سازی و همانند سازی فرهنگ خانواده با فرهنگ و آرمان مهدویت، بحث خواهیم کرد.
نظر شما