آینده جهان از نظر اسلام/ با پذیرش دین و ولایت حاکم اسلامی، دین خدا مستقر می شود

خبرگزاری شبستان_ خرم آباد؛

آینده جهان از نظر مکتب های مختلف که رشد سلاح های هسته ای و اتمی را می بینند، جز ویرانه ای نیست، اما اسلام آینده جهان را قسط و عدل، آرامش و تمدن و حکومت صالحان می داند.( سوره انبیاء آیه 105)

هدف رسالت پیامبران، تربیت انسان ها و در نتیجه قیام آنان برای اقامه قسط و عدل است.( سوره انبیاء آیه 25)

وخداوند مومنان راستین را وعده قطعی داده است که خلافت در زمین را نصیب آنان سازد.( سوره نور آیه 55)

 و دین پسندیده خود را مستقر سازد و در سایه هدایت های آن، پس از خوف و ترس، امن و آرامش تحقق یابد.( سوره نور آیه 55)

اسلام تنها دین الهی است(آل عمران آیه 19) که خداوند آن را با ولایت اولیاعش کامل گردانید و بدان راضی شد. مائده ( مائده آیه 3)

و خود وعده داده است که اسلام، دین جهانی باشد و حکومت اسلامی تنها حکومت عدل وقسط در سراسر گسترده زمین گردد:( سوره توبه آیه 33).

مرتضی پیرحیاتی، کارشناس مسائل دینی و فرهنگی، در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری شبستان در خرم آباد، گفت: خداوند نظام آفرینش را برپایه حق استمرارساخته است.

وی افزود:چنانکه خداوند متعال در آیه 85 سوره حجر فرموده و هر باطلی در این جهان، محکوم به نابودی است و مانند کف روی آب، زائل خواهد گشت.

پیرحیاتی، بیان کرد: قرآن کریم همه مخاطبان خود را دعوت می کند که در سرگذشت گذشتگان سیر کنند و عاقبت بدوهلاکت تکذیب کنندگان را ببینند.

وی بیان کرد: سنت شکست ناپذیر و غیر قابل زوال الهی، پیروزی قیام حق و نابودی باطل است و این سنت، از اصول همیشگی و همگانی نظام آفرینش است که هیچگاه تغییر پذیر نیست.

پیرحیاتی، خاطرنشان کرد: قرآن کریم پیروزی حق را بر باطل حتمی می داند و می فرماید حق می آید و باطل می رود.

وی بیان کرد: خداوند متعال در قرآن می فرماید حق را بر باطل چیره می کنیم پس حق، باطل را سرکوب شده، نابود و محکوم به زوال می گردد.

این کارشناس مسائل دینی، خاطرنشان کرد: آنچه از این آیات استفاده می شود این است که حکومت حق، با هیچ باطلی سازش ندارد و نه تنها در برابر باطل تسلیم نمی شود بلکه آن را از بین می برد.

پیرحیاتی، با اشاره به نقش مردم در حکومت اسلامی، ابراز کرد: جامعه ای می تواند قیام به حق داشته باشد که زیر بنای آن، اعتقاد عمیق به معارف الهی باشد نه اقتصاد و یا دیگر شوون مادی.

وی ادامه داد: زیرا در اینصورت هدف قیام مردم ارضاء هوای نفس یا رفاه مادی خواهد بود نه برقراری قسط و عدل و قانون الهی، قیامی حق است که تنها برای  خدا که حق محض است باشد.

این کارشناس مسائل دینی و فرهنگی، بیان کرد: همانگونه که مکتب حق، به صورت قرآن کریم و سنت و روش معصومین علیه السلام تبلور یافته و برتمام مکاتب و قوانین جهان پیروز خواهد شد و حکومتش جهانی خواهد گشت.

پیرحیاتی، افزود: ملتی پیروز می گردد که اولا در شناخت حق محقق باشد و ثانیا در عمل به حق متخصص گردد و جامعه حق را بر تن بپوشد و ثالثا همانند خود دین، دارای انسجام و اتحاد وهماهنگی بوده، از اختلاف و نزاع و درگیری مصون باشد.

وی تاکید کرد: منظور از اتحاد، صرف گردهمایی صوری و حضور در صحنه نیست، بلکه گذشته از اجتماعات صوری و ظاهری است.

کارشناس مسائل دینی، تصریح کرد: لازم است دل ها به هم مرتبط و جان ها با یکدیگر منسجم باشند و این اتحاد وقتی دائمی و بی نقص خواهد بود که بر محور مادیات نباشد، بلکه برای رضای خدا و بر محور حق قرار گیرد.

پیرحیاتی، ابراز کرد: حاکمیت دین حق و نظام اسلامی همانند هر نظام دیگری، با آرزوها تحقق نمی پذیرد.

وی اذعان داشت:  با پذیرش دین و پذیرش ولایت حاکم اسلامی، دین خدا در جامعه مستقر می گردد.

وی افزود: در چنین مردمی اگر چه اندک باشند، خداوند نصر خود را به آنان می رساند و در جنگ با بیگانگان همه معادلات سیاسی و نظامی و... را بر هم می زند.

پیرحیاتی، ادامه داد: رهبری مانند علی بن ابی طالب علیه السلام که جز شخص پیامبر(ص) هیچ کس در روی زمین به عظمت علمی و عملی آن حضرت نمی رسد و از نظر شجاعت و سلحشوری و سیاست نظامی نیز بی مانند است، وقتی که مردم با او هماهنگ نباشند، و او را نپذیرند، هرگزپیروز نمی شود.

وی افزود: خداوند متعال در آیه 11 سوره رعد فرموده است، نعمت الهی و فیض و نصرت خداوند، وقتی به ملتی می رسد که خود آنان خواهان سعادت خویش باشند و به یاری دین خدا بشتابند.

این کارشناس مسائل دینی، اظهار کرد: خداوند نعمت حکومت شایسته اسلامی را از ملتی بی جهت نمی گیرد مگر آنکه خود آنان در حفظ و حراستش کوتاهی کنند.