به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین مسعود عالی استاد حوزه علمیه و خطیب مشهور، دوشنبه شب در جشن میلاد دخت حضرت زهرا(س) عقیله بنی هاشم در حسنیه بیت الزهرا(س) برگزار شد، اظهار داشت: تمسک به اهل بیت(ع) تنها راه نجات انسان در سختی‌ها و سردرگمی‌های آخرزمان به شمار می‌رود.
وی افزود: از نشانه‌های مردمان قبل از ظهور سردرگمی و حیرت آنان است که با وارونه شدن هویت انسان‌ها همراه می‌شود.
این خطیب مشهور با تاکید براینکه ابلیس قسم یاد کرده تا انسان‌ها را گمراه کند، عنوان کرد: امروز تجارب و دانستنی‌های شیطان نسبت به گذشته افزون‌تر شده چرا که شیطان نیز همانند انسان قابلیت رشد و کسب تجربه را دارد.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه شیطان هرگز از گمراه ساختن انسان‌ها خسته نمی‌شود و اگر کسی در میان لشکرش نسبت به گمراه کردن بشر کوتاهی کند گردن او را می‌زند، گفت: همان مقدار که اهل بیت(ع) و پیامبران برای هدایت بشر حرص خوردند و دغدغه داشتند به همان میزان ابلیس برای گمراه کردن انسان‌ها حرص می‌خورد و تلاش می‌کند.
حجت الاسلام والمسلمین عالی با اشاره به اینکه شیطان حتی برای انبیاء الهی دام می‌گستراند، ابراز کرد: فتنه شیطان نسبت به پیامبران و اولیای الهی آن است که شیعیان آنان را نسبت به آن بزرگان بدبین و دشمن می‌کند و خوارج مصداق بارز این سخن به شمار می‌رود.
وی با بیان اینکه قبل از ظهور امام زمان(عج) فتنه‌ها گسترده‌تر می‌شود، گفت: شیطان می‌داند اگر ظهور رخ دهد فلسفه وجودی او تمام می‌شود از این جهت هر کاری که می‌خواهد انجام می‌دهد تا بشر را گمراه کند و این امر قبل از ظهور بیشتر و سنگین‌تر می‌شود.
استاد حوزه علمیه بیان داشت: شیطان در مسیر خود همتی بس بلند و در کفر دارای شرح صدر است، اهل بیت(ع) به همان مقدار که برای هدایت بشر راهکار دارند شیطان نیز به همان میزان برای گمراه کردن انسان‌ها ترفند می‌شناسد از این رو انسان برای اینکه در گرداب گمراهی غرق نشود باید به اولیای الهی رجوع و براساس سیره آنان رفتار کند، حضرت زینب(س) به عنوان زنی با حیا و عالمه الگویی کامل برای همگان بخصوص بانوان جوان امروز به شمار می‌رود.
این خطیب مشهور با اشاره به اینکه امام زمان(عج) همه صفات باطنی انبیای الهی را به ارث برده است، تصریح کرد: همچنین ایشان همه آثار و ابزارهای ظاهری انبیای الهی را که پیامبران با آن معجزه میکردند را به ارث برده است و دلیل این مهم اشاره به فراوانی کفر و نفاقی دارد که در هنگام ظهور در جهان حاکم است، گویی همه نفاق و کفر جهان در یک زمان جمع شده باشد برای همین دینداری در آخرالزمان سخت می‌شود.
نظر شما