آیین سنتی «جوش» ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺩﺭ ماه های محرم و صفر ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻭ ﺷﺐ ﻫﺎﻱ ﺗﺎﺳﻮﻋﺎ ﻭ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﻓﺮﺍﻥ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﻫﺎﻱ ﻫﻤﺠﻮﺍﺭ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺭ ﻓﺮﻡ ﻭ ﻣﺤﺘﻮﺍ برگزار می شود.
ﻭﺟﻪ ﺗﺴﻤﻴﻪ ﺟﻮﺵ ﻳﺎ ﺣﻠﻘﻪ ﻣﺎﺗﻢ ﻧﻮﻋﻲ ﺟﻮﺵ ﻭ ﺧﺮﻭﺵ ﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﺑﻴﻌﺖ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﻋﻠﺖ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺟﻮﺵ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺩﻭ ﻗﻮﻝ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. ﻗﻮﻝ ﺍﻭﻝ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺟﻮﺵ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﻠﻘﻪ ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﻧﻮﻋﻲ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﻫﻤﺪﺭﺩﻱ ﻭ ﻧﻮﺣﻪ ﺳﺮﺍﻳﻲ ﺩﺭ ﺳﻮگ ﺳﺮﻭﺭ ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺯﻧﺠﻴﺮﺯﻧﻲ ﻭ ﺳﻴﻨﻪ ﺯﻧﻲ ﻭ... ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺣﺰﻥ ﺍﻧﮕﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻱ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﻭ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻣﻄﻬﺮﺵ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
ﻗﻮﻝ ﺩﻭﻡ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺗﺮ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮﻝ ﺗﺮ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻭﺟﻪ ﺗﺴﻤﻴﻪ ﺟﻮﺵ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻛﻨﻜﺎﺵ ﺩﺭ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﻭﺯﻳﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﻠﻘﻪ ﻱ ﺩﺍﻳﺮﻩ ﻭﺍﺭ ﺑﺎ ﺁﻫﻨﮓ ﺧﺎﺹ ﺣﻤﺎﺳﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺟﻮﺵ ﻭ ﺧﺮﻭﺵ ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﺋﻤﻪ ﻱ ﺍﻃﻬﺎﺭ ﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ(ﻉ) ﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﺟﻬﺖ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺗﻌﺪﻱ ﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﺍﻧﺰﺟﺎﺭ ﺍﺯ ﺑﺪﻋﻬﺪﻱ ﻛﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﺼﻤﺖ ﻭ ﻃﻬﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﻋﻼﻡ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻡ ﻛﺮﺑﻼ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻮﻻﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﻨﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺑﺎ ﺑﻴﻌﺖ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻱ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺟﺎﻥ ﻓﺸﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ﻱ ﺍﻃﻬﺎﺭ (ع) ﻫﺴﺘﻨﺪ.
ﺟﻮﺵ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﻠﻘﻪ ﻣﺎﺗﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺪﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ ﻛﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺠﻤﻊ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﺻﺤﻦ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪ بافران ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﻱ، ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺍﻳﺮﻩ ﺍﻱ ﺑﺰﺭگ ﮔﺮﺩﺍﮔﺮﺩ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪ ﻣﻲ ﺍﻳﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺷﻌﺎﺭ ﻫﺎ ﻭ ﻧﻮﺣﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻧﻴﻢ ﺩﺍﻳﺮﻩ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻫﺮ ﻧﻴﻢ ﺩﺍﻳﺮﻩ ﺭﺍ ﻳﻚ ﻳﺎ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺣﻠﻘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻴﻢ ﺩﺍﻳﺮﻩ ﻭﻳﮋﻩ ﺧﻮﺩ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺩﺳﺖ ﻧﻈﻢ ﻭ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻧﻮﺣﻪ ﺣﺰﻥ ﺍﻧﮕﻴﺰ ﺟﻮﺵ ﺭﺍ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ . ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﻧﻘﺶ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻧﻮﺣﻪ ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
ﻧﻮﺣﻪ ﻫﺎﻱ ﺟﻮﺵ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻫﻨﮕﻴﻦ ﻭ ﻛﺸﺪﺍﺭ، ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﺗﻮﺍﻡ ﺑﺎ ﻣﺘﺎﻧﺖ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻭ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺑﻨﺪﻱ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻣﺼﺮﻉ ﻫﺮ ﺑﻴﺖ ﺭﺍ ﻳﻚ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﻱ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﺼﺮﻉ ﺩﻭﻣﺶ ﺭﺍ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﻳﻲ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ.
ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻱ ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﺣﻠﻘﻪ ﻣﺎﺗﻢ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﻫﻤﻨﻮﺍ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﻱ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭﺍﻥ ﺩﻫﻞ ﻣﻲ ﻛﻮﺑﻨﺪ ﻭ ﺩﻫﻞ ﺯﻧﻲ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺟﻮﺵ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺷﻮﺭ ﻭ ﺟﻮﺵ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺻﺪﺍﻱ ﺩﻫﻞ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺩﻫﻞ ﺯﻧﻲ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺟﻮﺵ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻱ ﻣﻲ ﻃﻠﺒﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻭﺭﺯﻳﺪﻩ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.
ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﺍﻭﻝ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺟﻮﺵ، ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﻱ ﺩﻫﻞ ﻭ ﻧﻮﺣﻪ ﻫﺎ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺳﻴﻨﻪ ﻣﻲ ﻧﻬﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻈﻢ ﻓﺮﻭﺩ ﻣﻲ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻛﺖ ﺟﻠﻮﻩ ﺍﻱ ﺟﺬﺍﺏ ﻭ ﺷﻮﺭﺍﻧﮕﻴﺰ ﺩﺍﺭﺩ. ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﺟﻮﺵ، ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩ ﺧﺎﺻﻲ ﺳﻴﻨﻪ ﺯﻧﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺳﻴﻨﻪ ﺯﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﻱ ﺩﻫﻞ ﻭ ﻧﻮﺣﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﺎﺹ ﺟﻮﺵ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻫﺮ ﺳﺎﻝ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻛﺎﻣﻼً ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺧﻄﺮﻱ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺴﻦ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺧﺎﺻﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ( ﻉ) ﻭ ﻳﺎﺭﺍﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺭﺍ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ.
نظر شما