به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از طلیعه، دکتر محمدعلی فتح اللهی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در مورد عاشورا و ارتباط آن با سقیفه گفت: جریان سقیفه، با حق الهی حاکمیت تقابل کرد و نشان از عدم تحمل آن داشت.
وی افزود: اما تحمل خواسته و ناخواسته حکومت چهار سال و اندی که امیرالمومنین امام علی علیه السلام پس از بیست و پنج سال داشتند، نشان داد که می توان زمین و زندگی بشر را برای تحقق حکومت الهی قابل دانست. هرچند که واقعه عاشورا هم به گونه ای عکس العمل همان تحمل ناخواسته بود، اما اکنون پس از یک هزار و چهار صد سال، نه تنها تحمل بلکه انقلابی مردمی برای تحقق آن حاکمیت الهی را شاهد هستیم.
فتح اللهی در ادامه سخنانش اظهار کرد: عاشورا و شهادت، باطن سیاست و حکومت اسلامی است. در پس ظاهر حکومت ها و ریاست های دینی، تحمل بار مصیبت، بلا و مشکلات وجود دارد. عاشورا باطن اسلام است و باطن اسلام عبارت از تحمل بار و مصیبت و بلا می باشد(البلاء للولاء).
استاد دانشگاه تاکید کرد: حکومت اسلامی، آن حکومت الهیه ای است که پیامبر اسلام(ص) در ۱۰ سال دوران مدینه النبی(ص) برقرار کردند و سپس در حدود پنج سال حکومت علوی پیاده و در عاشورای حسینی به مسلخ کشیده شد. عقبه این فقاهت و حکومت الهی به غمکده عاشورا متکی است که مانع انحراف آن و آلت دست شدن آن توسط صاحبان قدرت می شود.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تصریح کرد: غم عمیق عاشورا است که عواطف را به هیجان می آورد و این نقش مهم را ایفا می کند. تحمل عاشورا هم به نوبه خود، زمان لازم دارد. اربعینی لازم است که این تحمل نتیجه دهد و باطن آن ظاهر شود. شیعه می خواهد از این تحملِ مصیبت، نتیجه بگیرد و آن با اربعین حاصل می شود.
وی در پایان سخنانش گفت: عاشورا با زندگی پیوند پیدا کند، به گونه ای که هم بتوان زندگی کرد و هم عاشورایی بود و این ولایت هست. در واقع ولایت با اربعین شکل می گیرد. عاشورا مقیاس انتظارات را در حد آخرالزمان قرار می دهد. شرکت در عزاداری های حسینی هم، تمنای ولایت مطلقه و حکومت معصومین علیهم السلام است.
نظر شما