به گزارش خبرنگار شبستان، ناهید عبقری، نویسنده و مولوی‌پژوه در نشست نقد و بررسی شرح مثنوی معنوی با نگاه تطبیقی به مبانی عرفان نظری که عصر دیروز در سرای اهل قلم برگزار شد، گفت: نگارش این کتاب 30 سال به درازا انجامید که حاصل یک عمر زندگی کردن من با این کتاب و سایر کتاب‌های مولانا و اندیشه اوست. در ابتدا این کتاب شش هزار صفحه بود. با توجه به اینکه مسایل عدیده‌ای را در جامعه از جمله کم‌صبری و بی تحملی ها مشاهده کردم، چاره ای جز این ندیدم که شش هزار صفحه را به چهار هزار صفحه کاهش دهم تا برای انسان معاصر ملموس و قابل درک باشد. این شرح مثنوی برای انسان معاصر نوشته شده است.
عبقری ادامه داد: این شرح مانند برخی شرح های دیگر تمام ابیات مثنوی و شرح آنها را دربر دارد. برای هر بیت یک سطر بیشتر توضیح نیاوردم و توضیحات تکمیلی را به پانوشت منتقل کردم. سعی کردم این شرح روان، علمی و قابل درک برای همه اقشار باشد. معنای تمام واژه‌ها که در مثنوی مهجور هستند و در حال حاضر استفاده نمی شوند، در پانوشت ها آمده است. مهمترین کاری که در این کتاب انجام شده این است که کوشیدم با رنج بسیار پلی بین عرفان نظری و عرفان عملی و عاشقانه مولوی برقرار کنم بدون اینکه تداخلی بین این دو به وجود آمده باشد.
وی تصریح کرد: مولانا برای تبیین مبانی دینی بخصوص معجزات انبیا به این امر اشاره می کند که انسان هایی که به تهذیب درون رسیده اند، اموری برایشان قابل درک است. این افراد به یقین می رسند و نیاز به براهین ندارند. انسان معاصر عقل‌گرا شده است، ما در این کتاب تمام ابیات را شرح دادیم و توضیحات عرفان نظری را به پانوشت منتقل کردیم. تعلیم دادیم که انسان فقط قالب جسمانی نیست، ما فقط این فیزیک نیستیم.
این نویسنده با بیان اینکه مثنوی با حدود 260 قصه کوتاه و بلند عرصه کشمکش عقل و نفس است، عنوان کرد: وجه مادی نفس انسان را به امور دنیوی و پایین تر و صفات رذیله می برد، وجه ربوی نفس انسان را به کمال و اتصال به حقیقت فرا می خواند. انسان بین این دو در کشمکش است. مولانا این امر را تبیین می کند و در لابلای قصه‌ها شناخت نفس به ما می دهد. هستی شناسی آدمی از درون او آغاز می شود. انسان معاصر اکنون شتاب زده و دارای داده های ذهنی زیاد است. او مشتاق است که همه امور را به سهولت، علمی و پرجاذبه دریافت کند. شرح عاشقانه برای هر بیت آمده است. مبانی عرفان نظری در پانوشت ها و تعالیم عرفان نظری را که استخراج کردیم، تبیین کردیم و از اندیشه های ابن عربی نیز سود جستیم.
این مولوی‌پژوه با اشاره به اینکه وجوه متعدد بطن انسان را توضیح دادیم، اظهار داشت: برای انسان معاصر کرامات اولیا و معجزات انبیا را به طور علمی شرح دادیم. انسان معاصر می خواهد با عقلی که عقل متعارف می نامیم وارد حیطه ای شود که قابلیت ورود بدان را ندارد. عقل جزء آدمی مادی است و اندیشه‌های او نیز مادی است. با این عقل امور متافیزیکی قابل تبیین نیست. یک سری تحقیقات و پژوهش هایی انجام دادیم، زندگینامه انبیا در مثنوی به کرات آمده است و ما آنها را از طریق کتاب های متعدد استخراج کردیم و زندگینامه انبیا را دقیق، روشن و علمی در حد توانمان بیان کردیم.
عبقری خاطرنشان کرد: قرآن کتاب تاریخ است. قرآن کتاب جغرافیا نیز نیست،.کوشیدیم که برای تدوین زندگینامه انبیا و اقوام پیشین که مثنوی به آنها اشارت دارد از کتیبه ها، سنگ نوشته ها و نتایج حفاری ها استفاده کنیم تا برای انسان معاصر ملموس تر باشد. قرآن کریم می فرماید" قوم عاد قومی تنومند بودند که صخره ها را تراشیده بودند و در دل آنها شهرها را به وجود آوردند". انسان امروزی ممکن است با خود فکر کندT این افراد چقدر تنومند بودند. نتیجه ای که از حفاری های گروه های مربوطه در معبدی در قاهره اعلام شد Tاین است که اسکلت انسان 16 متری در آنجا پیدا شد که استخوان ران او شش متر است. ما نتیجه گرفتیم این انسان از قوم عاد بوده است. در پانوشت ها تعبیرات و اصطلاحات عرفانی را به زبانی ساده و در عین حال جامع آوردیم.
نظر شما