شخصیت های انیمیشن، الگو های کودکان و نوجوانان

به گزارش خبرگزاری شبستان از خرم آباد،  انیمیشن یکی از مهمترین ابزارهای رسانه ای به منظور تاثیرگذاری بر کودکان و نوجوانان است و توانسته بخش عظیمی از وقت کودکان و نوجوانان را به خود اختصاص دهد.

امروز کودکان و نوجوانان در زندگی آپارتمانی، بخش مهمی از اوقات خود را به دیدن برنامه های انیمیشن اختصاص می دهند و با علاقمند شدن به این شخصیت ها در رفتارهای روزانه خود سعی می کنند از شخصیت های کارتونی الگو گیرند.

بازی کودکان پس از پایان برنامه های کارتونی، درخواست خرید لباس با طرح شخصیت های انیمیشین، درخواست خرید لوازم التحریر با طرح این شخصیت ها نشان دهنده بخشی از الگو پذیری کودکان و نوجوانان از شخصیت های طراحی شده دشمنان است.

علاقه کودکان به برنامه های تلویزیون، رایانه و بازی ها فرصتی برای دشمنان در تولید انیمیشن و الگو سازی برای کودکان و نوجوانان به وجود آورده است، به نحوی که با دقت به برنامه پخش شده کارتونی به راحتی می توان اهداف طراحی شده را مشاهده کرد.

رواج زندگی مجردی و دوری از کانون خانواده و زندگی سنتی و مذهبی خانواده که مورد تاکید فرهنگ دینی و سبک زندگی اسلامی است از رویکرد های برنامه های انیمیشن است

همایون رهبران، کارشناس مسائل اجتماعی و سیاسی در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری شبستان در خرم آباد، با بررسی برخی شخصیت های انیمیشن و تاثیر گذاری آن برای کودکان و نوجوانان، گفت: برنامه انیمیشن باب اسفنجی یکی از برنامه های مورد علاقه کودکان و نوجوانان است.

وی افزود: این برنامه با مهارت خاصی و به صورت نامحسوس توانسته بخشی از ذائقه کودکان و نوجوانان را به سوی خود جلب کند، تا آنجا که لوازم التحریر، پوشاک، کتاب های قصه، اسباب بازی های کودکان و نوجوانان متاثر از عکس این برنامه شده اند.

رهبران، با بیان اینکه این برنامه توانسته مخاطبان بسیاری داشته باشد و حتی برنامه آن به صورت رسمی از رسانه ملی ایران پخش می شود، اظهار داشت: جهت  آسیب شناسی این برنامه تلویزیونی باید گفت که نوع پوشش باب اسفنجی به گونه ای است که به کودکان آموزش می دهد که لباس خواب باید لباس زیر (شرت) باشد یعنی کمترین پوشش ممکن که سبب می شود که ضمیر ناخودآگاه کودک بپذیرد که در وقت خواب با پوشش باب اسفنجی باشد.

 وی خاطرنشان کرد: در این کارتون باب، پاتریک و اختاپوس که از شخصیت های اصلی این کارتون هستند به شدت مورد علاقه کودکان است که در تمامی سکانس ها به صورت مجردی زندگی می کنند.

این کارشناس، ادامه داد: حتی در یکی از قسمت های این کارتون پدر و مادر باب از او درخواست می کنند با آنها زندگی کند اما باب قبول نمی کند و اظهار می دارد که زندگی مجردی برای او راحت تر است و بدیهی است که این موضوع کانون خانواده و زندگی سنتی و مذهبی خانواده که مورد تاکید فرهنگ دینی و سبک زندگی اسلامی است را هدف قرار داده است.

رهبران، با اشاره به اینکه کودکان و نوجوانان از شخصیت های محبوب الگو می گیرند، ادامه داد: مثلا مشاهده می شود که برخی کودکان سعی میکنند نوع گویش یا نوع ساعت مچی و امثال آن را شبیه به بازیگر مورد علاقه خود کنند، اما این امر در طولانی مدت آهسته و به تدریج سبب می شود که ویژگی های ذاتی و رفتاری بازیگران مورد علاقه را بپذیرد.

وی ابراز کرد: یکی از شخصیت های این کارتون آقای خرچنگ است که در طول فیلم به شدت عاشق پول و مادیات است و به صورت ناخودآگاه کودکان و نوجوانان را به سوی مادیگری سوق می دهد.

این کارشناس سیاسی و فرهنگی بیان کرد: از دیگر آسیب های این برنامه آزادی جنسی است که به راحتی القا می شود، برای نمونه فرزند آقای خرچنگ باید خرچنگ باشد در حالی که نهنگ است.

وی خاطرنشان کرد: در جای جای فیلم اکثر اوقات فراغت شخصیت های این کارتون با موسیقی و ویالون نوازی باب اسفنجی و استفاده اختاپوس از کلارنیک سپری می شود.

رهبران، افزود: تمرکز بر نقاط ضعف دیگران و سرکار گذاشتن دیگران را برای خود نوعی تفریح بدانند را می توان از دیگر آسیب های این انیمیشن دانست، بستن اختاپوس با طناب یکی از این نمونه هاست.

وی ادامه داد: نکته بعدی القای فرهنگ مصرف گرایی  است که در این فیلم کارتونی دیده می شود که مجموعه مخاطبان حاضر هستند برای خوردن ساندویج صف ببندند.

رهبران، با بیان اینکه انحصار گری از دیگر پیام های این انمیشن است، ابراز کرد: یعنی کشورهایی که دارای نظام سرمایه داری هستند که نماد آن آقای خرچنگ در این فیلم است، هیچ گاه علم و تکنولوژی خود را به دیگر کشورها که در فیلم پلانکتون نماد آن است قرار نمی دهند و فرهنگ وابستگی را به مخاطب خود القا می کند.

وی افزود: در این کارتون تنها فروشنده آقای خرچنگ است که هیچ رقیبی ندارد و تنها اوست که رستوران خوبی دارد که این همان اصل انحصار گرایی است.

رهبران، ادامه داد: نوع ترکیب رنگ لباس شخصیت های این کارتون نیز با برنامه ریزی دقیق صورت پذیرفته در آنجا که رنگ لباس آقای خرچنگ هم رنگ پرچم آمریکا است و غذای مورد علاقه که همبرگر است که همان غذای مورد علاقه مردم آمریکاست.

این کارشناس سیاسی و فرهنگی، خاطرنشان کرد: از نکات بسیار مهم این انمیشن شخصیت پلانکتون است که دارای یک چشم است این موضوع یادآور "دجال" است، بنابر متون یهودیان دجال در خاورمیانه زندگی می کند.

رهبران، تاکید کرد: در سرتاسر فیلم پلانکتون در مقابل خرچنگ شخصی ضعیف و وابسته به خرچنگ معرفی می شود  و این گونه القا می شود که خاورمیانه و غرب آسیا روز به روز در حال تضعیف شدن است و در این جا ارتباط جنگ ها و سلطه طلبی های آمرکا در منطقه خاورمیانه روشن می شود.

وی افزود: از دیگر موضوع های طراحی شده در این کارتون نماد های شیطان پرستی است، نمادهایی که در این برنامه به صورت بسیار هنرمندانه به تصویر کشیده شده همان نمادهایی هستند که در عرفان "کابالا" یافت می شود، عرفان کابالا همان عرفان یهودیان است نماد تک چشم یا شیطان در تمامی قسمت های این فیلم به وضوح پیداست همچنین نماد هرم.

رهبران، با بیان اینکه موضوع آخر الزمان نیز در بخشی از این انمیشن به تصویر کشیده شده است، ادامه داد: یکی از قسمت ها که شهر به آتش کشیده می شود پلانکتون فریاد می زند که به آخر الزمان رسیدیم و این سکانس بلافاصله با خرچنگ که بی پول شده است همراه می شود و به نوعی در صدد زدودن منجی آخرالزمان است.

این کارشناس سیاسی و فرهنگی، با بیان اینکه موضوع خشونت نیز در این فیلم قابل تامل است، اظهار کرد: در بسیاری از کارتون ها مانند تام و جری همدیگر را می زنند و حتی له می شوند اما خونی در تصویر وجود ندارد اما در باب اسفنجی در زمان عصبانی شده شخصیت ها جلوی چشم های شخصیت های فیلم را خون فرا می گیرد.

در یکی از قسمتهای فیلم باب برای خراب شدن اسباب بازی اش دوست نزدیک خود یعنی پاتریک را خیلی با عصبانیت سرزنش می کند.