حجت‌الاسلام علی صدوقی، کارشناس مرکز تخصصی مهدویت در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان در رابطه با محور نام گذاری سومین روز از ایام دهه کرامت به نام «خانواده مهدوی، کانون عطوفت و صداقت» تصریح کرد: دهه کرامت یک دهه صددرصد تربیتی است چرا که با میلاد حضرت معصومه (س) آغاز می‌شود و با میلاد امام رضا (ع) به پایان می‌رسد. هویت ارزشی این 10 روز فرصتی را برای ما پدید می‌آورد که ما به استناد این فرصت یک بحث تربیتی مبتنی بر اصل امامت را داشته باشیم و به استناد این بحث نظام خانواده مهدوی را تبیین کنیم.
وی افزود: نظام خانواده مهدوی یعنی بدانیم خانواده مهدوی یک هویت ویژه دارد که می‌توان آن را در 4 اصل توضیح داد؛ اصل اول موضوع استقلال و شخصیت است. در یک خانواده مهدوی پدر، مادر و فرزندان از یک ثبات شخصیتی بسیار متعالی برخوردار هستند. این ثبات شخصیتی را اگر قرار باشد که با یک خط کش اندازه‌گیری کرد آن خط کش «توحید» است. چون انسانی که موحد باشد، هویت باثباتی دارد و در برخورد با موضوعات مختلف زندگی سعی می‌کند با مبانی توحیدی برخورد کند.
این کارشناس مهدوی ادامه داد: این مبانی او را وامی‌دارد تا زود تسلیم نشود، زود منفعل نشود و با استقلال تمام مبتنی بر ارزش‌های توحیدی تصمیم بگیرد، اقدام کند و خط مشی زندگی خود را پی‌ریزی نماید.
حجت‌الاسلام صدوقی اصل دوم در یک خانواده مهدوی را برخورداری از «حرّیت و آزادمنشی» دانست و افزود: حرّیت و آزادمنشی یعنی فرد هیچ‌گونه وابستگی به هیچ‌کس و هیچ چیز ندارد و چون وابسته به هیچ چیز نیست مرتکب گناه هم نمی‌شود. علت گناه وابستگی است، من چون به فرزندم وابسته هستم به خاطر او دروغ می‌گویم؛ چون به مال دنیا وابسته هستم به خاطر آن رشوه می‌دهم، نامردی می کنم، حریم‌شکنی می کنم؛ پس زیربنای گناه وابستگی است. انسانی که از حرّیت برخوردار باشد به هیچ عنوان زیر بار دهشتناک گناه نمی‌رود. لذا هویت او هویت توحیدی است، به غیر خدا وابستگی ندارد و این خداست که برای او خط مشی تعیین می کند.
موضع گیری های خانواده مهدوی، بر مبنای عقلانیت برخاسته ازعبودیت است
کارشناس امور تربیتی خاطرنشان کرد: یکی از خط مشیء‌هایی که خدا برای انسان در نظر می‌گیرد این است که از امام خود تبعیت کند. یعنی خط مشیء یک انسان آزاده و مستقل این است که زندگی خود را در مسیر رضایت امام معصوم بنا به امر پروردگار نظام دهد. بنابراین در چنین خانواده‌ای همه بچه‌ها به گونه‌ای تربیت می شوند که از استقلال و شخصیت برخوردارند و نظام تربیتی آنها به گونه‌ای تعریف شده که از حرّیت و آزادمنشی بهره می‌برند. در این خانواده تفکر و عقلانیت حرف اول را می زند لذا در این خانواده ارتقای سطح تفکر و تعقل به منظور تحلیل حوادث و مسایل بندگی یک امر جدی است.
حجت‌الاسلام صدوقی ادامه داد: این خانواده به دنبال آن است که سطح تعقل و تفکر خود را ارتقا دهد. لذا یک خانواده فکور، فهیم و معقول است. موضع‌گیری آن بر اساس عقلانیت است اما عقلانیتی که از چشمه عبودیت آب نوشیده باشد.
وی در ادامه سخنان خود به اصل چهارم خانواده مهدوی اشاره کرد و گفت: اصل چهارم این است که میزان تعامل عاطفی فعال در این خانواده فوق العاده بالا است به قدری که خانواده اشباع شده و چون اشباع شده تن به مکر، حیله و تزویر عاطفی دیگران نمی دهد لذا افراد این خانواده به دنبال آن هستند که هرچه زودتر به منزل برگردند چون خانه را آرامشگاه خود می دانند و از سوی دیگر دنبال بهانه هستند که دیرتر از خانه بیرون بروند. همسرانی که زندگی آنها با هویت آرامش و سکون تعریف شده و تعامل عاطفی گسترده‌ای دارند به شدت علاقه‌مند هستند بیشتر در کنار هم باشند.
«هدف» در «خانواده مهدوی» رسیدن به رضایت امام است
وی تصریح کرد: بنابراین در یک خانواده مهدوی اصل اول استقلال و شخصیت، اصل دوم حریت و آزادمنشی، اصل سوم ارتقای سطح عقلانیت و تفکر است و از سوی دیگر ارتقای مستمر سطح تعاملات عاطفی با کل امت اسلامی و به ویژه خانواده در آن کولاک می‌کند. همه این موارد مبتنی بر یک هدف اساسی است و آن رسیدن به رضایت امام معصوم است که در هر زمان امام معصوم آن زمان محور این رضایت می باشد.
حجت الاسلام صدوقی یادآور شد: خانواده مهدوی خانواده ای است که خود را انتظام می دهد، در خود انسجام ایجاد می کند، خود را ارتقا می بخشد و جهت این ارتقا به سمت و سویی است که رضایت امام معصوم در آن سمت و سو تعریف شده باشد.
وی درباره آثار رسیدن به این رضایت گفت: رسیدن به رضایت امام معصوم و تلاش در این زمینه، فرد را به توحید دعوت می کند و ثمره توحید آن است که او را به عبودیت و بندگی خدا می کشاند و این بندگی بستری را فراهم می کند که فرد را به حیات طیبه می رساند. بنابراین زندگی مهدوی یعنی کوتاه ترین راه به سوی «حیات طیبه». ولی چرا می گوییم کوتاه ترین راه؟؟ چون امام تنها راه رسیدن به سعادت است. تلاش در جهت رضایت او و اطاعت از وی یکی از راه ها برای رسیدن به خوشبختی نیست بلکه تنها راه است.
خانوده مهدوی «خودسازی» و «دگر سازی» دارد
استاد اخلاق گفت: این اطاعت پذیری از امام، ما را مستقل می کند؛ زود هر سخنی را نمی پذیریم؛ در باره حرف ها فکر می کنیم، از حریت برخورداریم و زود تسلیم نمی شویم، با نفس مان زندگی نمی کنیم، بلکه با عقلانیت، درایت، فکرو شعور و بینش مان زندگی می کنیم و تعاملات عاطفی گسترده ای داریم. این موارد می طلبد که ما به سمت دوست داشتن جامعه مان حرکت کرده و د رجهت نجات آن تلاش کنیم. چینین خانواده ای اگر شکل بگیرد، می توان نام دیگری برآن نهاد. می توان گفت که خانواده مهدوی یک خانواده مولّد (تولید کننده) است، تولید خوبی دارد؛ تولید آن چیست؟ این که «دگر سازی» دارد؛ یعنی همسایه ی این خانواده از آن متاثر است، محله ای که این خانواده در آن زندگی می کند از این خانواده متأثر است، جامعه ای که این خانواده در آن تعریف می شود از این خانواده متأثر می شود. پس خانواده ی مهدوی خانواده ای است که در هر موقعیت و شرایطی، اولاً مشغول «خودسازی» و ثانیا مشغول «دیگرسازی» است.
کارشناس مرکز تخصصی مهدویت افزود: این خودسازی و دیگر سازی، راهبرد اساسی این خانواده است و چون رفتاراین خانواده، منش آن، حرکات آن و... با فطرت همه انسان ها هماهنگی دارد قدرت جاذبه آن بالاست و به راحتی می تواند انسان ها را با عمل خود و به استناد حدیث (دعاة الناس بغیر السنتکم ) انتظام بخشیده و به آنها جهت و شکل بدهد و مسیری را برای آنها تعریف کند که در نهایت به حیات طیبه می رسد.
صدوقی خاطرنشان کرد: زندگی حضرت معصومه سلام الله علیها به صورت نمادین زندگی ای است که تمام جزء جزء آن در مسیر رضایت امام عصر خودشان یعنی امام رضا علیه السلام بوده است. حضرت در طلب ایشان و بر حسب وظیفه ای که درک کردند به سوی ایران حرکت کردند، نه از باب غریضه ی خواهر و برادری! بلکه از باب تکلیف؛ چون وظیفه داشتند نشر معارف امام زمان خود را به استناد حدیث (من مات و لم یعرف امام زمانه...؛ هرکس بمیرد و امام خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است) را به مردم ارائه دهند.
محقق و پژوهشگر مهدوی اضافه کرد: این دهه یک دهه نورانی است که ما می توانیم در پرتو این نور درخشان، هویت ِ تربیتی خود را نشان دهیم. لذا این خانواده تربیتی تمام اعضای خود را به اخلاق دعوت می کند و با این اخلاق است که موضع گیری های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و حتی محیط زیستی شکل می گیرد. پایه ی اساسی ساختار شخصیتی اعضای این خانواده اخلاق است که امیدواریم بتوانیم این هویت ارزشمند را در خانواده خود جاری و ساری سازیم.
نظر شما