حجت الاسلام سید سجاد ایزددهی، دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در گفت و گو با خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان با اشاره به شاخصه های انتخاب اصلح در نگاه قرآن گفت: انتخابات فارغ از اینکه به آیات و روایات مستند شود مقوله ای است که عقلا آن را سفارش می کنند و بسیاری از ملاک هایی که در مبانی دینی به آن تاکید شده را در آن جستجو می کنند.
وی با بیان اینکه بر اساس روایات اگر کسی متولی امری می شود باید دو ویژگی داشته باشد، خاطرنشان کرد: یکی بحث دانایی و دوم نیز بحث توانایی است یعنی باید در مرحله اول نسبت به منصبی که به آن تکیه کرده اطلاعات کافی داشته، قوانین و چگونگی اجرای آن را بداند و همچنین توانایی اداره آن را نیز داشته باشد.
حجت الاسلام ایزددهی با اشاره به آیات قرآن در این باره اظهار کرد: وقتی حضرت یوسف (ع) می خواهد از عزیز مصر منصب بگیرد می گوید من قوی و امین هستم به این معنی که من قدرت و توانایی و علم این کار را دارم.
دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تصریح کرد: همچنین اگر در انتخاباتی دو کاندید بودند و هر دو توانایی کافی داشتند اینجا باید در تزاحم بین دو امر اتفاق بیفتند یعنی باید اولویت بندی کرد که کدام یک توانایی بیشتری دارند.
وی ادامه داد: در این زمینه دو ملاک معرفی شده است یکی مقبلویت مردمی و دومی اعلمیت است یعنی کسی که بیشتر آگاه باشد و بداند اولویت انتخاب دارد لذا در رجوع به پزشک اگر دو پزشک باشد سراغ متخصص می رویم.
حجت الاسلام ایزددهی با اشاره به اینکه برای کسی که متصدی امر باشد بحث زمان شناسی و مکان شناسی بسیار مهم است، افزود: شناخت مقتضیات زمان از جمله ملاک های تشخیص اعلم می باشد یعنی کسی که علم داشته باشد ولی نتواند تصمصم مناسب را بگیرد شایستگی لازم را ندارد.
دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: همچنین از جمله ملاک های کارگزار مطلوب دشمن شناسی است باید استراتژی های دشمن را بشناسد و سیاست های حکومت را بر اساس موازین دشمن قرار ندهد.
وی خاطرنشان کرد: حاکم جامعه اسلامی باید علم به امور دینی داشته باشد، شریعت و اخلاق را بشناسد، این در حالی است که در ادبیات دینی به تواضع و فروتنی، مردم داری و خوش برخوردی تاکید شده است.
حجت الاسلام ایزددهی با اشاره به صداقت و راستگویی و وفای به عهد در کارگزار سیاسی نظام اسلامی اظهار کرد: کسی که صداقت نداشته باشد هیج اعتمادی به قول و رفتارش نیست و کسی که وفا نکند نمی توان به آن اعتماد کرد.
دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تصریح کرد: نکته مهم تر اینکه کارگزاران نظام به مثابه کسانی هستند که باید به ولی فقیه کمک کنند لذا اگر ولایت مداری نداشته باشند و نسبت به او تمکین نکنند نمی تواند او را به عنوان زمامدار جامعه دانست.
وی تصریح کرد: اگر این درک را کسی داشته باشد که خودش عالم است ولی شخص مقابلش اعلم است باید منصب را به عده او بگذارد که اگر نگذارد او به خدا و رسولش خیانت کرده به طوری که امام صادق (ع) در روایتی می فرماید؛ اگر چوپانی گله داری می کند و ببیند چوپانی بهتر از اوست باید گله را به عهده او بگذارد.
حجت الاسلام ایزددهی ادامه داد: بنابراین اگر کسی قدرت و شایستگی بهتری دارد باید نفر دوم او را مقدم بدارد و به نفع او تبلیغات کند چراکه غرض از کارگزاری نظام قدرت نیست بلکه خدمت به مردم است.
دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان اینکه در این صورت جناج گرایی جایی ندارد زیرا مردم به شایستگی رای می دهند، تاکیدکرد: اگر چنین شد شایستگان به منصب می رسند و علاوه بر اینکه مردم در حکومت رضایت دارند، حاکم کارآمدی نظام را تامین می کند و مشکلات نظام به بهترین وجه رفع می شود.
وی با اشاره به مشروعیت و کارآمدی کارگزار در حکومت اسلامی تاکید کرد: اگر در انتخابات چنین کسی رای بیاورد هم غایت نظام و دین محکم می شود، هم راه نفوذ و تسلط دشمنان بسته می شود و هم رفاه برای مردم به ارمغان می آید.
نظر شما