دولتمردان جامعه منتظر باید چگونه باشند؟

خبرگزاری شبستان: امام عصر علیه السلام با انتخاب کارگزاران صادق، شایسته و لایق، حکومت خود را پی ریزی می کند. با نگاهی به روایات، می توان دریافت که شاخصه ها، ویژگی ها و شرایطی برای حکومت امام زمان علیه السلام و کارگزاران ایشان بیان شده است که مرور آن می تواند راهگشای ما در دوران غیبت باشد. راهنمایی برای انتخاب کارگزاران و دولتمردانی با شاخصه های حکومت مهدوی و یا نزدیک به آن شرایط و ویژگی ها؛

دولتمردان و کارگزاران حکومت اسلامی باید ویژگی هایی داشته باشند از جمله:

1- ساده زیستی و زندگی در میان مردم

دولتمردان در حکومت اسلامی باید در بین مردم زندگی کرده و از وضع زندگی آنها آگاه باشند؛ باید ساده زیست باشند و رعایت حال مستضعفان جامعه را بنمایند؛ همانگونه که حضرت مهدی علیه السلام– اگرچه جهان را فتح می کند و تمام امکانات جهان به دست اوست- در میان مردم زندگی می کند (بشاره المصطفی) و ساده زیست است. امام صادق علیه السلام می فرمایند: «به خدا سوگند که لباس او غلیظ و غذایش خشک است» (الغیبه، نعمانی، ص293)

2-اهل کوشش و تلاش

مسئولان و دولتمردان در نظام اسلامی باید همیشه آماده خدمت و تلاش بوده و هرگز نباید در این راه از خود سستی نشان دهند؛ بلکه پیشگام و پیشرو در عرصه خدمت رسانی، تلاش و جهاد باشند. از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده که درباره حضرت مهدی علیه السلام فرمودند: «خداوند برای او از دورترین کشورها به تعداد اهل بدر (313 نفر) جمع می کند که همگی اهل کوشش و جدیت در راه اطاعت او هستند.» (کمال الدین، ج1، ص268، ب24)

3- فروتنی نسبت به برادران دینی

آفت ریاست، تکبر و خود برتربینی است (غررالحکم،ح 3950). در نظام اسلامی مسؤلان، خادمان مردم هستند و باید در مقابل ملت متواضع و خاضع باشند. امام صادق علیه السلام در اوصاف حضرت مهدی علیه السلام فرمودند: «در برابر مؤمنان ذلیل و در مقابل کافران با عزت است» (غیبت نعمانی،ص316،ح13)

4-امانت داری و دستور به عدالت محوری

کارگزاران در حکومت اسلامی علاوه بر امانت دار بودن باید عدالت محور باشند. هم عدالت خواه و هم عدالت گستر.

امام باقر علیه السلام می فرمایند: «آن کس در قیامت بیشترین حسرت را دارد که از عدل بگوید و ناعادلانه رفتارکند (مصادقه الاخوان،ص136،ح6) و عادلانه ترین روش برای همه بخصوص دولتمردان آن است که با مردم چنان رفتار کنند که دوست دارند با خودشان رفتار کنند (غررالحکم،ح3170).

در حدیثی درباره حضرت مهدی علیه السلام می خوانیم: «مهدی امیران و کارگزاران خود را به شهرها می فرستد و دستور می دهد که عدالت را در میان مردم پیاده کنند.» (منتخب الاثر،ص593،ح4) «نیک روشی، زیبایی قدرت است.» (غررالحکم،ح4847) و راهی برای پایداری آن؛ چرا که ستم کردن قدمها را می لغزاند و نعمت ها را از بین می برد و باعث نابودی امتها (غررالحکم،ح1734) و حکومت ها می شود.

5- حق مداری و حق گویی

حق گویی و حق مداری یکی از ویژه گی های دولتمردان باید باشد؛چه بسا سخن و کلامی از زبان یک مسئول و کارگزار در حکومت اسلامی زده شود که بسیار کاری تر و برنده تر از تیر و سلاح جنگی باشد (غررالحکم،ح5322)؛ اگر انفاق مال و ثروت ارزش دارد به یقین حق گفتن و بر مدار حق حرکت کردن نزد خداوند از آن ارزشمندتر است و می توان ادعا کرد هیچ انفاقی نزد خداوند محبوبتر از سخن حق در حال رضایت و غضب نیست (خصال،باب الاثنیین،ح71)؛ ناگفته پیداست نتیجه حق مداری و حق گویی، جلب رضایت و قلوب مردم به سوی حاکم اسلامی است (غررالحکم،ح8646).

افرادی که خود را در معرض مسئولیت قرارمی دهند باید بدانند که برای رسیدن به مقصود-هرچه باشد- اگر از راهش وارد شوند و بر طبق قانون و شرع به پیش بروند ان شاءالله لغزشی نخواهند داشت و اگر هم در میانه راه اشتباه و خطایی صورت گرفت ،قابل چاره جویی و اصلاح است (الدره الباهره،ص37) در غیر این صورت این مسیر دامی خواهد بود برای به بند کشیده شدن و چاهی خواهد بود برای بلعیده شدن فرد در قعر تاریکی حرص،طمع، دنیاطلبی و ....