به گزارش خبرنگار شبستان، حجت السلام والمسلمین محمدتقی فاضل میبدی، کارشناس حوزوی در نشست بررسی تفسیر امام موسی صدر با اشاره ه وارد کردن دو ضربه جبران ناپذیر به تاریخ تفکر بشر توسط دو دیکتاتور عرب گفت: نخستین ضربه را صدام ملعون با به شهادت رساندن شهید محمدباقر صدرو دومین ضربه را قذافی، دیکتاتور لیبی با زندانی کردن امام موسی صدر به تفکر بشریت وارد کرده است.
وی با بیان این مطلب که مفسران قرآن در ارائه تفسیر از آیات وحی روش های مختلفی همچون ادبی، نقلی، عقلی، عرفانی و فلسفی را بکار برده اند، اظهار کرد: اما امام موسی صدر در ارائه تفسیر از قرآن دیدی ویژه داشته است و تفسیر او در هیچیک از این گروه ها جای نمی گیرد چراکه او در گام نخست از اقوال گذشتگان عبور می کند و این در حالی است که دیگر مفسران معمولا ابتدا به اقوال گذشتگان اتکا کرده و در حاشیه نظرات خود را بیان می کنند.
حجت الاسلام فاضل میبدی تصریح کرد: هیچ گفتاری از گذشته برای امام موسی صدر در اولویت نبوده و یا به تعبیر امروزی های خط قرمز برای او به شمار نمی رفته است که از آن عبور نکند.
کارشناس حوزوی با استناد به سخن امام موسی صدر که تفسیر قرآن را منحصر به مفسران نخستین نمی دانست، ادامه داد: اما متاسفانه این نگاه در حوزه های علمیه رواج دارد در حالی که باید با قرآن به عنوان کتاب زندگی ارتبطا دیالکتیکی و مستند به زمان برقرار کرد.
وی با بیان اینکه امام موسی صدر علاوه بر عبور از اقوال گذشتگان از تجربیات بشر در زمان کنونی نیز بیشترین بهره های را گرفته است، عنوان کرد: وی در تفسیر قرآن خود از تفاسیر مکاتب فلسفی همچون ایده آلیسم، اومانیسم و لیبرالیسم عبور کرده و بر عینیات زندگی بشر دست گذاشته است ک هدر میان مفسذان تنها تفسیر آیت الله طالقانی همردیف تفسیر وی قرار می گیرد.
حجت الاسلام فاضل میبدی افزود: تفسیر المیزان علی رغم غنای محتوایی و فاخر بودن به دلیل داشتن رگه هایی از فلسفه از زندگی ملموس بشر فاصله گرفته است اما تفسیر امام موسی صدر و آیت الله طالقانی به دلیل ریشه داشتن در اندیشه های محمد عبده با دقت عقلی همراه است و تلاش این افراد در جهت برقراری ارتباط آیات قرآن با زندگی است.
وی درباره دیگر ویژگی های تفسیر امام موسی صدر اعلام کرد: توجه به زندگی مردم محروم لبنان، عرب و شیعیان و تلاش برای نجات آنها از این محرومیت با نورانیت وحی که بهترین نسخه شفابخشی آلام بشری است از دیگر ویژگی های تفسیر وی است چراکه وی معتقد است نباید پیش از تصحیح معاش مردم انتظار انجام تکالیف دینی را از آنها داشته باشیم.
حجت الاسلام فاضل میبدی با بیان اینکه امام موسی صدر دیدنداری را در عین فقر رد می کند، گفت: امام موسی صدر میان تجربه بشری و آنچه قرآن برای زندگی سعادتمند ارائه کرده است تجمیع کرده و امنیت شغلی و فکری را مورد تاکید قرار می دهد چرا که در نگاه او میان ایمان به خدا و رسیدگی به مردم پیوندی ژرف وجود دارد.
وی تاکید کرد: ایمان اسلامی بدون تجلی نمی تواند انسان را به خدا متصل کند از این رو امام موسی صدر همواره بر میزان تجلی معنویات در زندگی مردم تاکید داشت و معتقد است که توحید و خداوند زمانی در زندگی مردم تجلی می یابد که ترس و گرسنگی از زندگی مردم رخت بربندد.
بنابراین گزارش، محمدرضا شاهروردی، قرآن پژوه نیز در ادامه این نشست با تاکید بر لزوم شناخت مبانی تفسیری هر مفسر به عنوان نخستین گام در بررسی تفسیر ارائه شده از قرآن گفت: اصول و مبانی یک مفسر برداشت ها او را از کلام وحی نشان می دهد و یقینا منابع امام موسی صدر به تفسیر او سندیت و حجیت بخشیده است.
وی درباره مبانی دلالی امام موسی صدر در تفسیر قرآن ابراز کرد: التزام به دلالت الفاظ چه حقیقی و چه مجازی، عدم توجه ژرف به اقوال گذشتگان، دادن حق به مفسران معاصر برای انجام کارشناسی های تازه، توجه به فرهنگ جاهلیت و شکافتن آن، توجه به باورهای فلسفی و کلامی و تاثیر ان بر زندگی مردم و آموزه های علوم قرآنی از جمله مبانی دلالی تفسیر این شخصیت بزرگ جهان اسلام است.
شاهرودی ادامه داد: درنظر گرفتن اطلاق و شمول گسترده برای آیات، مسئله قابل فهم بودن قرآن، قالب فهم بودن مصحف شریف برای عموم، استقلال استدلالی در تاریخ، فلسفه و روایات معصومان (ع)، اعتقاد به لایه ها و سطوح معانی، عصری بودن معانی و نسبیت در فهم قرآن از دیگر مبانی دلالی و زبانشناختی تفسیر امام موسی صدر است که در علم هرمونتیک مورد توجه باید باشد.
قرآن پژوه یادآور شد: مکتب امام موسی صدر در عین جهت گیری ارزشمند نیازمند شناسایی هرچه بیشتر تاروپودهایش برای ارائه در قالب های جدیدتر و کاملتر است.
شایان ذکر است، نشست بررسی تفسیر قرآن امام موسی صدر سه شنبه، یکم شهریور در سالن نشست های تخصصی شهر کتاب برگزار شد.
پایان پیام/
نظر شما