بهره حوزه علمیه از خمس به خاطر عدم استفاده از بودجه عمومی است

به گزارش خبرنگار شبستان، نشست همایش بین المللی خمس و تعالی فرهنگی جامعه با حضور حجت الاسلام نصیری فرد، دبیر همایش و حجت الاسلام نعیم آبادی رئیس همایش در حوزه هنری برگزار شد.

نصیری فرد درباره زمان و شرایط برگزاری این همایش گفت: همایش بین المللی خمس و تعالی فرهنگی جامعه روز پنجم اسفندماه با بهره از مقالات اندیشمندان پانزده کشور جهان اسلام در قم با رونمایی و آغاز به کار بنیاد احیای خمس برپا می شود. الله مکارم شیرازی سخنران مراسم افتتاحیه و آیت الله رئیسی و آیت الله اعرافی دیگر سخنرانان همایش خواهند بود.

نصیری فرد ادامه داد: بنیاد احیای خمس بدون وابستگی به هیچ نهاد و زیر نظر مرجعیت شکل می گیرد. کار بنیاد اخذ خمس نیست، بلکه صرفا به دنبال احیای فرهنگ خمس و تبیین آثار آن در جامعه خواهد بود. همچنین هیات امنای بنیاد شامل حجت الاسلام نعیم آبادی، پرویز داوودی، حجت الاسلام خسروپناه ، محسن رفیق دوست، میراعلا میرمحمدصادقی سیدمحمد حسینی و بنده  مسئول سیاست گذاری خواهیم بود.


در ادامه این نشست حجت الاسلام نعیم آبادی درباره ایده شکل گیری بنیاد احیای خمس گفت: نماز ستاد اقامه دارد و زکات، امربه معروف و نهی از منکر ستاد احیا دارند، چرا خمس ستاد احیا نداشته باشد. جایگاه خمس اگر از زکات بالاتر نباشد، پایین تر نیست.

وی ادامه داد: دشمن از جهات مختلف به مقوله خمس حمله می کند و چهره ای مخدوش از خمس تصویر می کند تا آن جا که می گویند آیه ای در قرآت درباره خمس نیست حال آن که آیه ۴۳ سوره انفال درباره کلیت مقوله خمس مورد اتفاق فقهای جهان اسلام است. همچنین آیاتی از سوره های مطففین، لیل، فجر و مدثر براساس احادیثی از امام صادق(ع) به خمس اشاره دارد.


رئیس همایش بین المللی خمس و تعالی فرهنگی درباره موارد خمس از نظر فقهی گفت: از نظر اهل سنت خمس تنها مربوط به غنایم جنگی است اما فقه شیعه براساس آیه سوره انفال خمس را مربوط به هر درآمدی می داند.

حجت الاسلام نعیم آبادی درباره موارد مصرف خمس در جامعه شیعه گفت: با خمس هر کار خیری می توان انجام داد همان گونه که مراجع تقلید با بهره گیری از مبلغ هرچند اندک خمس، بسیاری از خدمات اجتماعی را فراهم کرده اند. از سوی دیگر حوزه های علمیه به خاطر عدم استفاده از بودجه، از خمس بهره مند می شوند تا استقلال حوزه نسبت به حاکمیت حفظ شود.

وی تاکید کرد: اگر به خمس عمل شود، فقیر در جامعه نمی ماند. عدم حل مشکلات اجتماعی ما حل نمی شود به خاطر کمی خمس است. دلیل مشکلات اقتصادی ما با وجود منابع گسترده طبیعی عمل نکردن به دستورات اسلام است.