تاریخ دیکتاتورستیزی مردم تونس قبل از بن علی

به گزارش خبرگزاری شبستان، کتاب « بورقیبه و اسلام» از لطفی حاجی در حالی در تونس به زبان عربی و فرانسوی منتشر می شود که تا پیش از این بردن نام بورقیبه به عنوان دیکتاتور ضد اسلامی در دوران بن علی جرم محسوب می شد.
انقلاب تونس و احیای یاد مبارزان ضد اسلامی در این کشور منجر به چاپ این کتاب ارزشمند شده است که حاکی از فعالیت های اسلام ستیزانه رییس جمهور اسبق تونس می باشد.
حرکت ها و تلاش های ضد اسلامی بورقیبه یاد او را همواره به بدترین شکل در ذهن تونسی های متدین زنده نگه داشته است.
نویسنده هدف خود از چاپ این کتاب را شناخت زیرساخت های دولت های تونس معرفی کرده است تا به کمک آن تونس هرگز به گذشته بازنگردد.
نویسنده در این کتاب اظهار می دارد که مدل سازی از سیاست های اروپایی دو دولت گذشته به قدری محسور خود کرده بود که تمام ارزش های اسلامی را به نفع تقلید از حرکت های متظاهرانه غرب در تونس نابود کرد.
بیداری وجدان ها در قبال ارزش های از دست رفته اسلامی از جمله دیگر اهداف این کتاب است.
استقلال تونس در تمام سطوح اجتماعی،اداری،آموزشی،سلامت و خدمات در این کتاب تاکید شده است. در این کتاب آمده است که بورقیبه همواره با تحریف اسلام ادعا می کرد که آیات قرآن باید به گونه ای تفسیر شود که بتوان آن را با اوضاع و احوال جامعه کنونی تونس منطبق کرد.
به گزارش خبرگزاری فرانسه، طی نیم قرن حکومت حبیب بورقیبه و زین العابدین بن علی، تمام تلاش حکومت بر اشاعه فرهنگ غربی و جلوگیری از انجام مناسک مذهبی متمرکز بود.
تظاهر به اسلام گرایی اعم از در دست گرفتن تسبیح، اصرار بر خواندن نماز جماعت و روزه داری در این دوران ، آثار و عواقب جبران‌ناپذیری داشت. در زمان حکومت بورقیبه در ماه رمضان و در نیمه‌های روز به بهانه حفظ سلامت و تغذیه کارمندان، کارگران و دانشجویان به آن‌ها شیر می دادند.
هر کس که از خوردن شیر اهدایی بورقیبه امتناع می‌کرد، در فهرست سیاه حکومت قرار می‌گرفت.
از حبیب بورقیبه به عنوان آتاتورک تونس یاد می شود . بورقیبه نیز همچون اتاتورک ، سکولار و خودباخته فرهنگ غرب بود. او طی 31 سال حکومت ، اسلام زدایی از جامعه اسلامی تونس را محور تمام سیاستهایش قرار داد.
حبیب بورقیبه ادعا می کرد که اسلام تهدید بزرگی برای دولت تونس محسوب می شود و همه اعضای گروههای اسلامی را به زندان انداخت.
در این باره برخی تحلیلگران بورقیبه را اینگونه توصیف کرده اند:«مدل سیاسی تونس در زمان حبیب بورقیبه ، شبیه رضا شاه بود.
مدل دوران زین العبدین هم شبیه به دوران محمد رضا شاه . با این حال رفتار سیاسی اسلام گرایان این کشور بر پایه سلاح نرم و تاکید شده قرآن کریم به نام "صبر" شکل گرفت. از این رو راشد الغنوشی رهبر اسلام گرای این جنبش ، مدعی بود ، مدل رفتاری ایرانیان در برابر شاه و غرب ، خیلی نمی تواند مشکل جامعه آنها را حل کند ، و حرکتی آرام و صبورانه که قرابت زیادی با نوع اسلام صوفیانه آنها دارد ، بیشتر به درد آنها میخورد ، هر چند در اهداف سیاسی شباهت های زیادی داشته باشد.»
بنابر این گزارش،زین العابدین بن علی در سال 1987 هنگامی که بورقیبه با انواع بیماریها از جمله فراموشی مواجه شد در یک کودتای بدون خونریزی و هدایت شده از طرف دولتهای غربی ،زمام حکومت را به دست گرفت.
زین العابدین بن علی برای اینکه نشان بدهد متفاوت از حبیب بورقیبه است و جایگاهی در میان مردم پیدا کند ، همه اسلام گرایان را از زندان آزاد کرد و به آنها اجازه داد در انتخابات سال 1989 شرکت کنند. نتایج این انتخابات همه را شگفت زده کرد و باعث نگرانی بن علی و دولتهای غربی حامی او شد.
بزرگترین جنبش اسلامی تونس بنام «النهضه» تبدیل به دومین حزب در تونس شد. این نتایج در مقایسه با رای سه درصدی همه احزاب سکولار شرکت کننده در انتخابات بسیار بالا بود.
به همین دلیل زین العابدین بن علی سیاست خود را تغییر داد. فعالیت جنبش اسلامی تونس ممنوع اعلام شد و رهبران و حامیان آن تبعید و زندانی شدند.
دولتهای غربی مدعی دموکراسی و آزادی نیز از سیاست سرکوب مردم توسط حکومت بن علی حمایت کردند.
دولتهای غربی به هیچ وجه موافق استقرار دموکراسی در کشورهای اسلامی نیستند زیرا برگزاری هر انتخابات آزاد، به قدرت رسیدن احزاب و گروهای اسلامی را در پی دارد. مدعیان دموکراسی و آزادی برای اینکه کشورهای اسلامی را در دایره نفوذ و سلطه خود حفظ کنند از گسترش سکولاریسم در جوامع اسلامی به شدت حمایت می کنند، حتی اگر حمایت از یک دیکتاتور باشد. سیاست دولتهای غربی در قبال نیم قرن دیکتاتوری در تونس نیز همین گونه بود. قیام مردم تونس و احیای مناسک و ارزشهای اسلامی در این کشور ، پیام بزرگی دارد که شکست سکولاریسم در تقابل با اسلام، پس از نیم قرن است.