به گزارش خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان، دومین همایش «قرآن و معرفت‌شناسی» صبح امروز دوشنبه، 25 بهمن‌ماه با حضور آیت الله رشاد، حجج اسلام محمدی عراقی و قائمی نیا، دکتر عبدالله نصری و تنی چند از پژوهشگران و صاحبنظران برگزار شد.
بنابر این گزارش، در بخش پایانی این همایش، میزگرد کوتاهی با حضور حجت الاسلام قائمی نیا و دکتر عبدالله نصری برگزار شد.
حجت‌الاسلام قائمی نیا، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در ابتدای این میزگرد با بیان اینکه وحی مهمترین مسئله ای است که امروزه در محافل روشنفکری مطرح می شود، گفت: کانون توجه و کلیدواژه کتاب وحیانی همین کلمه وحی است و اساس تحلیل های ما در معارف اسلامی به آن بازمی گردد.
وی ادامه داد: با توجه به مباحث فلسفه های جدید و هرمنوتیک تحلیل های جدیدی در مورد وحی ارائه شده و شاید نقطه اشتراک آنها وجهه تاریخی باشد که سعی می کنند پیامبر(ص) را نیز به عنوان فردی که محدودیت تاریخی داشته، معرفی کنند و تاریخیت را در کلام الهی تسری دهند.
قائمی‌نیا گفت: بر اساس هرمنوتیک فلسفی که همه تفاصیل انسان را به برداشت های او از تجربه هایش تسری داده و می گوید فرد تفاسیر خود را از تجربه ارایه می دهد این مسئله را مطرح می کنند که وحی تفسیر پیامبر(ص) از تجربه اش است که البته این مبتنی بر تاریخیت است.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ابراز کرد: اما نگاه دوم استفاده از چاشنی و مباحث ادبی و عرفانی ماست که گونه ای دیگر بر تاریخیت وحی است، از جمله مدل رویاانگاری وحی که البته این دیدگاه ادعا نمی کند که وحی خواب است بلکه از این مفهوم به مثابه استعاره استفاده می کند که وحی یک شکل نمادین می آورد و زبانش نمادین می شود مثل دیدگاهی که بنا بر هرمنوتیک فلسفی بر شکل نمادین ارائه می کند. هر کدام از این دو دیدگاه با مضمون اساسی معرفت وحیانی مشکل دارند.
این گزارش می افزاید: در ادامه این میزگرد، دکتر عبدالله نصری، دانشیار گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی(ره) نیز طی سخنانی کوتاه اظهار کرد: دکتر سروش نظریه تجربی نبوی و نظریه رویاهای رسولانه را مطرح می کند. در بحث رویاهای رسولانه دکتر شبستری مطرح می کند که این رویا نیست بلکه عین خواب است، حامد ابوزید نیز در دو مرحله این مباحث را مطرح و بررسی کرده است.
وی گفت: به اعتقاد من این مباحث چیزی جز انکار قرآن نیست، پیامبری که دکتر سروش می گوید هیچ ارتباط با پیامبری که خدا در قرآن از او سخن گفته، ندارد و فقط اشتراک در لفظ است.
دکتر نصری در بخش دیگری از مباحث خود با بیان اینکه اصول فلسفه نقطه عطف در تاریخ و فلسفه اسلامی محسوب می شود، گفت: شهید مطهری مباحثی را در گذشته و به ویژه در کانون توحید قبل از انقلاب در مورد شناخت مطرح کرد. همچنین در لابلای بحث های تفسیری مباحثی را در حوزه معرفت دارد البته شخصیت های دیگر نیز در حوزه معرفت شناسی مباحثی دارند از جمله آیت الله جوادی آملی، علامه جعفری، علامه طباطبایی و شهید مطهری و این اهمیت دارد که اساس معرفت شناسی فلسفی این بزرگان را بررسی کنیم و بگوییم آیا با معرفت شناسی قرآنی نسبتی دارد یا خیر.
گفتنی است، در بخش های مختلفی از این نشست که با تاخیر یک ساعت و نیمه آغاز شد چند تن از حضار در میان صحبت های سخنرانان به طرح پرسش های خود پرداخته و مصرانه می خواستند پاسخ را دریافت کنند که این مسئله سبب شد بخش های قابل توجهی از سخنرانی حضار به دلیل فوت وقت ارائه نشود.
نظر شما