صداوسیما مهدی گریزان را جذب کند/ با کلیشه و تکرار مهدویت ترویج نمی شود

به گزارش خبرنگار مهدویت خبرگزاری شبستان، رسانه هایی همچون خبرگزاری ها و سایت های خبری، صدا و سیما، فضای مجازی، منبر، کتاب و فیلم و سینما در کشور، وظیفه مهم فرهنگ سازی و نهادینه کردن ارزش ها و باورهای خاص را برعهده دارند، یکی از موضوعات مهمی که رسانه های کشور باید به آن بپردازند، موضوع آموزه ها و باورهای مهدویت است که متاسفانه آنچنان که باید و شاید هم به آن پرداخته نشده است.

از این رو و در بررسی راهکارهای بهبود نقش رسانه ها در زمینه نهادینه سازی فرهنگ مهدویت با حجت الاسلام و المسلمین امیرمحسن عرفان، نویسنده کتاب «رسانه و آموزه های مهدویت» سلسله گفت وگوهایی را ترتیب داده ایم تا نقش هر یک از رسانه ها را در این زمینه مورد بررسی قرار دهیم که در شماره دوم این مطلب، نقش رسانه ملی را در زمینه نهادینه سازی فرهنگ مهدویت بررسی می کنیم:

راهبردهای صداوسیما برای مهدویت مبتنی بر امکانات باشد

حجت الاسلام و المسلمین امیرمحسن عرفان، مدرس دانشگاه معارف اسلامی در گفت وگو با خبرنگار مهدویت خبرگزاری شبستان با اشاره به راهبردهای کیفی سازی معارف مهدوی در رسانه ملی، اظهار کرد: اولین راهبرد در این زمینه، بهره برداری راهبردی از اندیشه نجات گرایانه مهدویت است، به این معنا که راهبردهای رسانه ای معطوف به این اندیشه، باید مبتنی بر امکانات باشد، یعنی امکانات صداوسیما در عرصه های مختلف سیما و رادیو باید بررسی و مبتنی بر آنها، راهبردها نوشته شود.

وی با طرح یک مثال برای این راهبرد افزود: معاونت برون مرزی صداوسیما در این زمینه به شدت نقش دارد، زمانی که شبکه های تلویزیونی به زبان های عربی، ترکی استانبولی، انگلیسی و اسپانیایی داریم، به شدت نیازمند ارائه تصویری واقع گرایانه از اندیشه مهدویت به دنیا هستیم که متاسفانه در این زمینه کار بزرگی تاکنون صورت نگرفته است.

عرفان با اشاره به اینکه راهبردهای رسانه ای صداو سیما باید با راهبردهای رسانه های رقیب قرابت داشته باشد، گفت: رقبای دینی ما، رویکرد کلان رسانه ای نسبت به اندیشه منجی موعود دارند و در این راستا اقدام به تولید انیمیشن، سریال و فیلم های سینمایی می کنند لذا باید راهبردهای صداو سیمای ما نیز باید شبیه و همسو با این رویکردها باشد.

لزوم تولید مستندات بین المللی و فیلم های سینمایی در عرصه مهدویت

مولف کتاب «رسانه و آموزه های مهدویت» با بیان اینکه در چندساله اخیر در برنامه های صداو سیما صرفا به نقد فیلم ها و انیمیشن های غربی معطوف به مهدویت پرداخته شده است، گفت: این رویکرد نشان می دهد همچنان نتواسته ایم، آنچنان که باید به جنگ رسانه ای غرب پاسخ دهیم و یقیناً برای پاسخ به فیلم های آخرالزمانی با گرایش های معطوف به صهیونیست مسیحی و یهودی در غرب، صداو سیمای ما باید به تولید مستندهای بین المللی یا فیلم سینمایی اقدام کند.

وی با اشاره به اینکه سومین راهبرد صداوسیما برای ترویج فرهنگ مهدوی بسیج تمامی امکانات است، تصریح کرد: راهبرد صداو سیما در عرصه منجی گرایی نباید صرفا معطوف به گروه معارف سیما و رادیو یا به رادیو معارف، رادیو قرآن و یا شبکه قرآن باشد، بلکه بسیج تمام امکانات، به این معناست که رسالت رسانه ملی، تبیین رسانه ای اندیشه مهدویت شود.

عرفان اضافه کرد: اگر قرار است راهبرد رسانه ای معطوف به اندیشه مهدویت، چشم انداز صداو سیمای ما باشد، باید برنامه های مهدوی چه در سیما و چه در رادیو، از قبیل: مستندها، سخنرانی ها و برنامه های ترکیبی، همگی بررسی و ارزیابی مستمر شود، به این معنا که مخاطبان آنها چه افرادی هستند و آیا توانسته ایم در میان افرادی که مهدی گریز هستند، جلب مخاطب کنیم یا تنها برنامه های صداو سیما، معطوف به افرادی است که در این زمینه علاقه ای دارند.

صداوسیما مهدی گریزان را جذب کند

این مدرس دانشگاه معارف اسلامی گفت: هنر رسانه آن است که افراد دین گریز یا کم علاقه به مباحث مهدوی را جذب کند، یعنی اندیشمندان در رسانه باید درصدد تدوین راهبردهایی باشند تا بتوانند افرادی که تاکنون جذب مباحث مهدوی نشده اند را جذب کنند.

وی با بیان اینکه در صداو سیما، نیازمند تدوین سند راهبردی رسانه در عرصه مهدویت هستیم، گفت: باید اتاق فکری در صداو سیما تشکیل شود تا سندی راهبردی برای رسانه ملی در عرصه مباحث آخرالزمانی و مهدویت تدوین شود که مبتنی بر این سند، کارگردانان، نویسندگان و تهیه کنندگان و حتی مهمان های دعوت شده در برنامه های ترکیبی، برنامه ریزی داشته باشند که چه بگویند و چگونه مطالب خود را ارائه دهند و برای چه مخاطبی مباحث خود را مطرح کنند.

عرفان با بیان اینکه صداو سیما باید تهدیدها را به فرصت تبدیل کند، گفت: امروزه در عرصه مهدی ستیزی از سوی دشمنان برون مرزی همچون صهیونیست مسیحی و یهودی و هم از سوی فرقه های انحرافی درونی و مدعیان دروغین مهدویت، بشدت سطح معرفتی در زمینه آموزه های مهدوی، در حال تخریب رسانه ای است و رسالت رسانه ملی در تقابل با این تهدید نرم در حوزه اندیشه نجات گرایانه مهدویت، تبدیل تهدیدها به فرصت هاست.

تهدیدهای نرم دشمن چندوجهی و جامع است

مولف کتاب «رسانه و آموزه های مهدویت» با اشاره به اهمیت این رویکرد بسیار مهم که باید مدنظر مدیران رسانه ملی قرار گیرد، گفت: تهدید نرم، آسیب محور است به این معنا که روی آسیب های موجود در مباحث مهدویت، متمرکز می شوند و دوم اینکه تهدیدات نرم از سوی فرقه های انحرافی و مدعیان دروغین مهدویت و صهیونیست مسیحی و یهودی چندوجهی و جامع است، به این معنا که از حیث رسانه ای، درصدد تولید فیلم، مستند، برنامه ترکیبی و استفاده ار فضای مجازی هستند که برای تبدیل این تهدید به فرصت، باید این موارد را در نظر داشته باشیم.

وی با بیان اینکه تهدیدات نرم رسانه ای رقیب، درصدد تغییر ماهیت جامعه است، تاکید کرد: آنها درصدد هستند، با استفاده از رسانه به ایجاد مدل رفتاری جدید، اهتمام بورزند و طبیعتا مدیران رسانه ملی و صداو سیما باید به این موارد توجه داشته باشند.

برنامه های مهدوی جذاب و محرک باشد

عرفان چهارمین ویژگی تهدیدات نرم دشمن در عرصه آموزه های مهدویت را پرتحرکی و جذاب بودن خواند و تصریح کرد: برنامه های مهدوی رسانه ملی به صورت ترکیبی است که مجری و کارشناس موضوعی مهدوی را به بحث می گذارند ، در حالی که این برنامه ها در رسانه های رقیب، پرتحرک و پرجاذبه است و گاهی در قالب یک فیلم اکشن بسیار زیبا، مضامین آخرالزمانی را به مخاطب القاء می کنند که برای نمونه می توان فیلم 2012 را نام برد که برای نهادینه سازی یک باور در مسیحیت، ساخته شده بود.

تردید آفرینی یکی از تهدیدات نرم رسانه ای رقیب است

مدرس دانشگاه معارف اسلامی اضافه کرد: در فیلم 2012، مشاهده می شود، با تحرک هرچه بیشتر و بهره گیری از هنرهای به روز سینما، عمیق ترین مباحث آخرالزمانی در مسیحیت را نه تنها به مسیحیان دنیا بلکه به توده مردم در سراسر دنیا تحمیل می کنند، به صورتی که تردیدآفرینی، یکی از تهدیدات نرم رسانه ای رقیب، در عرصه آموزه های مهدویت است که باید به آنها توجه داشته باشیم.

وی با اشاره به اینکه پایداری و دوام، یکی از شاخصه های تهدید نرم رسانه ای رقیب است، خاطرنشان کرد: این یعنی رقیب عمل لحظه ای و مدیریت مناسبتی برای تخریب و تحریف مهدویت ندارد و تنها در ایام نیمه شعبان یا نهم ربیع الاول، اندیشه های نجات گرایانه مهدویت را زیر سوال نمی برد، بلکه به صورت مداوم و پایدار تردیدآفرینی می کند.

ادامه دارد ...