به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از رشت، سید مجتبی تهرانی معروف به نواب صفوی، در سال 1303 شمسی در خانواده‌ای روحانی و اصیل در خانی آباد تهران به دنیا آمد. پدر او مرحوم سید جواد میرلوحی، از روحانیانی بود كه در اثر فشار حكومت رضاخان مجبور به ترک لباس روحانیت شد، اما از طریق تصدی وكالت دادگستری همچنان به داد مظلومان می‌رسید.
پس از اتمام دوره ابتدایی وارد مدرسه صنعتی آلمان شد. هم زمان با آن به آموختن دروس حوزوی پرداخت. از همان ابتدای جوانی احساسات عمیق دینی از خود، در شكل تظاهرات و اعتراض بر ضد مظاهر بی دینی در جامعه نشان داد. با استخدام در شركت نفت و با تشكیل جلسات شبانه برای كارگران به روشنگری آنان پرداخت.
پس از آن در اواخر سال 1320، پس از طی تحصیلات ابتدایی و متوسطه، رهسپار حوزه علمیه نجف اشرف شد و با ملاحظه یكی از كتاب‌های كسروی كه در آن به حضرت امام رضا(علیه السلام) توهین شده بود حكم ارتداد نویسنده آن را از یكی از مراجع گرفت و جهت اجرای آن روانه وطن گردید و گروه فدائیان اسلام را تشكیل داد.
از مهمترین اقدامات فدائیان اسلام می‌توان ترور احمد كسروی و عبدالحسین هژیر وزیر دربار وقت نام برد. نواب در تیر ماه 1330 در زمان نخست وزیری مصدق دستگیر شد ولی با سقوط مصدق، وی و یارانش آزاد شدند. در جریان قرارداد بغداد نواب قصد ترور حسین علا، نخست وزیر وقت را داشت كه پس از ترور نافرجام این شخص، نواب و یارانش دستگیر و در دادگاه رژیم پهلوی به اعدام محكوم و در 27 دی 1334 تیرباران شدند و به شهادت رسیدند.
سراسر زندگی نواب صفوی همراه با قیام و نفی طاغوت بود
حجت الاسلام مسعود داوودی، امام جمعه شهرستان رودبار در گفتگو با خبرنگار شبستان از رشت، نواب صفوی از روحانیون انقلابی و مبارزی بود که در سال 1303 در تهران به دنیا آمد.
وی افزود: این روحانی مبارز از سادات میرلوحی بود و به خاطر تحت تعقیب بودن از سوی رژیم پهلوی، نواب صفوی را که فامیلی مادرش بود به عنوان نام مبدل انتخاب کرد.
امام جمعه شهرستان رودبار با اشاره به تحصیل نواب صفوی در نجف اشرف و آشنایی با علامه امینی صاحب کتاب الغدیر گفت: این روحانی برجسته و مجاهد، حرارت و عشق وصف ناشدنی نسبت به دین و تفکر ناب شیعی داشت و به همین خاطر نسبت به انتشار بعضی از آثار و کتب که افراد علیه دین، قرآن و تشیع واکنش نشان داد و آنان را این گونه فعالیت‌ها منع کرد.
وی با بیان اینکه یکی از نویسندگان منحرف زمان نواب صفوی، کسروی نویسنده کتب ضاله بود، اظهار کرد: این شخص کتابی علیه مقدسات شیعه و ائمه معصومین نوشته بود و نواب صفوی با حضور در در خانه‌اش در تهران او را از ادامه این روند برحذر داشت و اخطار داد که اگر مطالبی علیه شیعه و ائمه بنویسد با او برخورد می‌شود.
داوودی یادآور شد: نواب صفوی، گروهی را در ایران به نام فدائیان اسلام تشکیل داد که تصمیم داشتند با برخی از منکرات به صورت جدی برخورد کنند. فدائیان اسلام سعی می‌کردند کسانی را که علیه قرآن، دین و کشور توطئه می‌کنند از مسیر اسلام حذف کنند.
نواب صفوی و تاثیر بر یاسر عرفات
امام جمعه رودبار، سفرهای نواب صفوی به کشورهای اسلامی از جمله مصر اشاره کرد و گفت: نواب در این سفر در دانشگاه الازهر برای دفاع از فلسطین سخنرانی کرد.
وی اضافه کرد: یاسر عرفات که در آن زمان جوان و دانشجوی رشته عمران بوده از سخنرانی به زبان عربی یک روحانی جوان ایرانی در دفاع از فلسطین متعجب شده و بعد از مراسم خود را به نواب صفوی می‌رساند و با معرفی خود می‌گوید که اهل فلسطین است.
داوودی اظهار داشت: نواب صفوی به یاسر عرفات جوان می‌گوید اینجا چه می‌کنی! دشمن کشور و خانه هایتان را خراب و ویران کرده و تو در مصر هستی. حرف‌های انقلابی و آتشین نواب صفوی باعث شد تا یاسر عرفات تصمیم بگیرد برای دفاع از فلسیطن کارهای انقلابی انجام داده و گروه جهادی تشکیل بدهد.
وی تاکید کرد: یاسر عرفات در اظهار نظرهای تاریخی خود به صراحت بیان کرده، انقلابی گری خود را مدیون نواب صفوی هستم.
نواب صفوی زمانی قیام کرد که دین در مظلومیت بود
امام جمعه رودبار با بیان اینکه در دوره کنونی دم از مبارزه و مخالفت با دشمنان دین زدن، آسان است، گفت: امروزه زمان قدرت گرفتن دین است، حکومت دین قدرت دارد و حاکمیت با دین و متدینین است.
وی خاطرنشان کرد: نواب صفوی زمانی قیام کرد که دین در مظلومیت بود و به متدینین در جامعه ظلم می‌شد و دفاع از دین به این آسانی نبود.
داوودی اذعان کرد: نواب صفوی نه تنها از مسلمانان ایران بلکه از مظلومان دنیای اسلام مانند فلسطین دفاع می‌کرد و جان نثار حرکت کنندگان در مسیر خداوند بود و با دشمنان دین خدا مبارزه می‌کرد.
وی با اشاره به اینکه شهید نواب صفوی و فدائیان اسلام، شهدای زمان مظلومیت اسلام در کشور هستند، گفت: مردم یاد این شهدا و بزرگان انقلابی، مجاهد و شهید را که توسط بیدادگاه ستم شاهی محاکمه و اعدام شدند، فراموش نمی‌کنند.
نواب صفوی و دغدغه تشکیل حکومت اسلامی
امام جمعه رودبار یکی از مهمترین دغدغه‌های نواب صفوی تشکیل حکومت اسلامی دانست و افزود: لازمه تحقق این هدف نفی طاغوت است و از این جهت استکبار ستیزی در زندگی نواب صفوی برجسته است.
وی تصریح کرد: شهید نواب صفوی شخصیتی است که رهبر معظم انقلاب در وصف ایشان می‌فرمایند، اولین شعله‌های انقلابی گری با سخنرانی‌های نواب صفوی در دل ما روشن شد.
داوودی افزود: سراسر زندگی نواب صفوی همراه با قیام و دفاع، استقامت در راه قرآن و نفی طاغوت است.
وی اظهار کرد: نواب صفوی زمانی که می‌دانست با مظاهر فساد مبارزه کند جانش را از دست می‌دهد و هزینه حذف هژیر و منصور و کسروی جان خودش است دست به مبارزه زد.
امام جمعه رودبار با بیان اینکه در آن زمان شرایط اجتماعی و سیاسی آنقدر ظلمانی بود که کمتر کسی تصور پیروزی از حرکت‌های انقلابی داشت، گفت: شهید نوب صفوی به خاطر اعتلای دین خود را فدا کرد و اگر در تاریخ معاصر مطالعه کنیم می‌بینیم، انقلاب ما به گونه‌ای مدیون خون شهدا مانند نواب صفوی است.
وی به نقش رسانه‌ها در معرفی شخصیت‌های برجسته عرصه انقلابی گری و دفاع از دین اشاره کرد و گفت: اگر بخواهیم الگوی انقلابی پرحرارت به جوانان معرفی کنیم باید امثال نواب صفوی را بشناسانیم.
داوودی اعلام کرد: جای نواب صفوی را در عرصه هنر، سینما و شعر خالی می‌بینم و ضرورت دارد در این حوزه بیشتر قلم زده شود و کار کرد.
امام جمعه رودبار خاطرنشان ساخت: نواب صفوی‌ها مفاخر ما هستند و اگر بخواهیم هویت انقلابی کشور را حفظ کنیم باید این افراد را در جامعه برجسته کنیم.
فدائیان اسلام اندیشه‌های فراملیتی و اسلام وطنی داشت
محمد پورپیر، کارشناس مسائل سیاسی به پیشینه غنی اندیشه محور و با توجه به احکام سیاسی اسلام در شکل گیری فدائیان اسلام اشاره کرد و گفت: شکل گیری جمعیت فدائیان اسلام پس از شهریور 1320 توسط نواب صفوی در ابتدا با یک رویکرد مسلحانه علیه کارگزاران رژیم پهلوی بود.
وی ادامه داد: عامل فرهنگی و اجتماعی آن روزهای ایران که دین و فرهنگ اسلامی را با خطر مواجه کرده بود زمینه شکل گیری جمعیت فدائیان اسلام شد.
این کارشناس مسائل سیاسی همچین گفت: فدائیان اسلام در همان ابتدای مبارزات خود ضمن مقابله با استبداد و رژیم پهلوی با جریان‌های انحرافی به ویژه جریان کسری مبارزه کرد.
وی تاکید کرد: وقتی تاریخ ظهور و بروز جمعیت فدائیان اسلام را مطالعه می‌کنیم صرفاً به مبارزات مسلحانه این جمعیت نخواهیم رسید بلکه این تشکل دارای اندیشه‌های فراملیتی و اسلام وطنی بودند.
پورپیر یادآور شد: این نوع نگاه را می‌توان در دیدگاه‌های محمد عبده، سید جمال اسد آبادی و حسن البناء و دیگر اندیشمندان مبارز جهان اسلام پیدا کرد.
وی با بیان اینکه نواب صفوی در مصاحبه با خبرنگار پاکستانی چهار اصل را در اهداف فدائیان اسلام برجسته دانست گفت: اسلام نظامی کامل برای زندگی، مطرح نبودن قومیت گرایی در اسلام و لزوم حفظ اتحاد شیعه و سنی از این اصول است.
این کارشناس مسائل سیاسی، نبود تضاد بین اسلام و وطن خواهی را از دیگر اصول فدائیان اسلام برشمرد و افزود: این جمعیت معتقد بود اتحاد بین جهان اسلام با اجرای قوانین اسلام ممکن بوده و تنها در این شرایط است که مشکلات مسلمانان حل می‌شود.
وی تاکید کرد: نواب صفوی نگاهش صرفاً مبارزه برای آزادی ایران نبود بلکه هدف غایی او اعتلای اسلام در جهان بود.
پورپیر با اشاره به نقش تفکر نواب صفوی در شکل گیری و پیروزی انقلاب اسلامی گفت: اندیشه و خواستگاه فکری او مورد استقبال دیگر مبارزان قرار گرفت و هرچند رژیم پهلوی جسم نواب را حذف فیزیکی کرد اما اندیشه او بعدها بسط و گسترش یافت.
این کارشناس مسائل سیاسی خاطرنشان کرد: نتیجه حرکت انقلابی نواب صفوی و جمعیت فدائیان اسلام را می‌توان به وضوح در پیروزی انقلاب اسلامی ایران دید.
نواب صفوی را باید از نخستین کسانی دانست که در دوره معاصر شعار تشکیل حکومت اسلامی داد و عنصر جهاد و شهادت را دوباره در این جامعه زنده کرد و ترس مردم را از میان برد و نخبگان عافیت‌پرست را به خود آورد و مسیر تاریخ ایران را تغییر داد.
نظر شما