مرتضی پیرحیاتی، کارشناس دینی و فرهنگی استان لرستان، در گفت و گو با خبرنگارخبرگزاری شبستان در خرم آباد با اشاره به اهیمت لزوم حرکت در مسیر فطرت، گفت: براساس آیه« فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ»، انسان مامور است به فطرت خود ملازم باشد.
وی با بیان اینکه فطرت انسان به سمت آب زندگانی گرایش دارد که همان دین اسلام است، افزود: اگر مومنان مراقب فطرت خود باشند، چناچه هدایت یابند، گمراهان به آنان زیان نمی رسانند.
پیرحیاتی، با اشاره به آیه «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا عَلَيْکُمْ أَنْفُسَکُمْ لا يَضُرُّکُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَي اللَّهِ مَرْجِعُکُمْ جَميعاً فَيُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»، اظهار داشت: این آینه یعنی مواظب جانتان باشید و از آن جدا نشوید ودر مسیر جانتان حرکت کنید، جان آدمی باید کامل شود و فعالیت برای بیرون از جان خود مایه خسارت است.
کارشناس دینی و فرهنگی لرستان، ابراز کرد: هرکه در معارف، اخلاق، اعمال و در شناخت اسلام و عمل به آن کوشا نباشد، جان خود را رها کرده و به بیگانه پرداخته است، در حالیکه باید مواظب جان بود.
پیرحیاتی، بیان کرد: هرگز روح پاک انسان سرگرمی های دنیا را نمی طلبد، چون باید آنها را رها کند و با دست تهی برود.
وی تقوا را شکوفا گر فطرت دانست و اذعان داشت: علم پزشکی آثار غذا های مختلف بر بدن را ارزیابی و سپس با توجه به اصالت تن در طب ظاهری، به کارهای و غذا های مفید برای بدن توصیه و از اعمال و خوردنی های مضر نهی می کند.
پیرحیاتی، افزود: در طب باطنی نیز با توجه به اصالت روح ملکوتی گفته می شود که رعایت تقوای الهی برای این اصل اولی سودمند و سبب شکوفایی آن است و این اصل اصیل، انسان را در فرق گذاری بین حق و باطل توانا می کند:« اِن تَتَّقُوا اللهَ یَجعَل لَکُم فُرقانا،».
این کارشناس دینی و فرهنگی، ابراز کرد: همان گونه که در بعد منفی گفته می شود « ظلم و ستم، جفا به روح الهی است»، در بعد مثبت نیز تقوا سبب بصیرت است.
وی افزود: سیاق آیه« وَ اتَّقُوا اللهَ وَ یُعَلِّمُکُمُ الله»، نیزنشان می دهد که تقوا با تعلیم الهی رابطه دارد، بنابراین تعلیم الهی و بصیرت دینی، هر دو نتیجه تقوا نمودی از شکوفایی فطرت انسانی در پرتو تعلیم دینی است.
پیرحیاتی، با اشاره به طبیعت انسان، گفت: تبیین تمایلات طبیعی و حیات یا بی طبیعت از فطرت از اهم مطالبی است که بحث طبیعت انسان مطرح می شود.
وی با اشاره به تمایلات طبیعی، ابراز کرد: در سطح طبیعت انسان نیز جذب و دفع و تمایل و تنفر هست، اما این سطح اط هستی انسان همردیف حیات حیوانات است،که تمایلات و تنفرات آن نیز با بسیاری از حیوانات مشترک است.
این کارشناس دینی و فرهنگی، خاطرنشان کرد: لذت طلبی، تنوع و مقام خواهی، از سقوق شهوت و شهرت جویی است و تنفر از مزاحم و خوی خشونت و ... نیز شعبه های غضب است.
وی ابراز کرد: جذب و دفع طبیعت برای حیات انسان لازم است و نباید تعطیل شود، اما باید به دست فطرت تعدیل شود، تا حیات الهی انسان را به مخاطره نیندازد.
پیرحیاتی با اشاره به حیات یابی طبیعت از فطرت، ابراز کرد: درجه وجودی فطرت انسانی بر طبیعت او مقدم است و انسان باید فطرت خویش را امام و طبیعت خود را ماموم او قرار دهد، مبادا غافلی با سنگ طبیعت گوهر فطرت را بشکند واو را ضعیف و مستور زنده بگور کند.
این کارناس مشائل فرهنگی و اجتماعی، ابراز کرد: فطرت طاهر هرگز قربانی طبیعت آلوده نخواهد شد و روح ملکوتی را فدای تن ملکی و متعفن نمی کند.
کارشناس مبادا غافلی با سنگ طبیعت آلوده نخواهد شد و روح ملکوتی را فدای تن ملکی و متعفن نمی کند.
نظر شما