تربیت، بنیادى ترین مبحث علوم انسانى است

معاون اجتماعی فرماندهی انتظامی لرستان با تاکید بر ضرورت توجه به بحث تربیت صحیح فرزندان به عنوان بنیادی ترین مبحث علوم انسانی، والدین را نخستین آموزشگاه سازندگی فرد و جامعه دانست.

سرهنگ بهمن نورالهی، معاون اجتماعی فرماندهی انتظامی لرستان به خبرنگار شبستان گفت: والدین، اولین آموزشگاه سازندگی فرد و جامعه در بحث اخلاق و معنویت هستند.


وی افزود: تربیت از بنیادى ترین مباحث علوم انسانى است و در اخلاق و خودسازى و جامعه سازى، به عنوان پایه هاى اساسى و ره آورد مباحث ارزشمند انسانى، مورد ارزیابى قرار مى گیرد.


سرهنگ نورالهی با بیان اینکه سعادت فرد و جامعه، تکامل و ترقى انسان ها و خانواده ها، پیشرفت جوامع بشرى، سلامت جسم و جان، همه و همه به مسئله تربیت مربوط مى شود، اظهار داشت: انسان ها باید مباحث تربیتى را بدرستى بشناسند و هدفدارى آن را بدانند، سپس خود، خانواده و جامعه خود را تربیت کنند و بسوى خوبی ها و ارزش هاى اخلاقى سوق دهند.


معاون اجتماعی انتظامی لرستان با اذعان به اینکه مکتب اسلام، کامل ترین مکتب تربیتى است، اظهار کرد: دستورات و قواعد و روش هاى تربیتى مکتب اسلام، از چشمه سار همیشه جارى وحى الهى گرفته شده و با رهنمودهاى مداوم امامان معصوم (ع ) در تئورى و عمل، لباس ‍ حقیقت پوشیده است.


وی تربیت را یکى از مهم ترین واقعیت هاى نظام هستى دانست و اذعان داشت: این مهم در همه چیز قابل پیاده شدن و ثمره دادن مى باشد و انسان و حیوانات و نباتات را نیز مى شود، تحت تربیت گذاشت و با روش هاى تربیتى به سوى برخى از ارزش ها سوق داد، گرچه موجودات زنده همه تربیت پذیرند، اما تربیت پذیرى انسان از ویژگی هاى خاصى برخوردار است.


سرهنگ نورالهی، پدر و مادر ( والدین )، خانواده، استاد و آموزگار، جامعه و محیط زندگی، الگوهای موفق تربیت شده را، از جمله عوامل شناخت تربیت عنوان کرد و بیان داشت: والدین، آموزشگاه آغازین هر فردى مى باشد که نقش مهمى در خودسازى و بازسازى دل ها دارد.


معاون اجتماعی انتظامی لرستان در ادامه کلید تمامى ابعاد توسعه را، توسعه انسانى عنوان کرد و گفت: بدون آن رشد و توسعه امکانپذیر نیست.


سرهنگ نورالهی عنوان کرد: در نظام اسلامى، نیروى انسانى از طرفى خود هدف است که توسعه براى او در خدمت اوست و از طرف دیگر خود عامل و کلید توسعه است.


معاون اجتماعی انتظامی لرستان با تاکید بر اینکه هدف توسعه باید خود انسان ها و انسانیت آنها باشد، اظهار کرد: اسلام انسان را جوهرى ترکیب یافته از ملک و ملکوت دانسته و او را به مقیاس عمیقى تشبیه نمود که دسترسى به عمق و ابعاد وجودى وى کارى بسیار پیچیده و دور از نگاه سطحى به پهناى اقیانوس وجود اوست.


پایان پیام/

کد خبر 58254

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha