حجت الاسلام مسعود تاج لنگرودی، پژوهشگر دینی در گفت و گو با خبرنگار اجتماعی شبستان با بیان اینکه امر به معروف و نهی از منکر از فرایض دینی و از واجبات و ضروریات غیر قابل انکار است، گفت: پیامبر اکرم (ص) ترک کننده امر به معروف و نهی از منکر را مانند جنازه ای متحرک می داند و همچنین حضرت علی (ع) نیز در این باره فرموده اند فریضه امر به معروف و نهی از منکر در مقابل سایر واجبات و اعمال دینی مانند اقیانوسی در برابر یک قطره است لذا با این اوصاف جامعه ما که یک جامعه اسلامی است بایستی این فریضه درش لحاظ و اجرا شود.
وی با بیان اینکه امام حسین (ع) در ماه محرم فرمودند اراده من برای این خروج اجرای امر به معروف و نهی از منکر است، تصریح کرد: اما اینکه چرا در جامعه ما این فریضه کمرنگ شده است علت های مختلفی می تواند داشته باشد، یکی از دلایل این است که مردم نسبت به امر به معروف و نهی از منکر شاید مانند مردم روزگار سیدالشهدا (ع) نسبت به امور دینی که یکی از آن امور همین فریضه دینی است، بی تفاوت شدند. بالاخره دنیاطلبی و گرایش به طاغوت در زندگی فردی و اجتماعی باعث می شود که انسان پذیرش بسیاری از امور دینی را نداشته باشد و اگر کسانی هم بخواهند اقدام به اجرای این فریضه کنند مورد شماتت، توبیخ و گاهی مورد هجمه و حمله از جانب اهل منکر قرار گیرند، این مسئله به دلیل بی تفاوتی و سهل انگاری مردم نسبت به امور دینی است.
حجت الاسلام لنگرودی سهل انگاری و بی تفاوتی مردم نسبت به امور دینی و از جمله فریضه امر به معروف و نهی از منکر را اباحه گری خواند و افزود: این عده از افراد هر چیزی را می خواهند برای خودشان حلال کنند و مانعی سر راه خود نمی خواهند ببینند. انسان دوست دارد مقابلش باز باشد و راهی را که می خواهد طی کند و کسی مانعش نباشد و هر چیزی را که بخواهد مانعش شود به فرموده امیرالمومنین (ع) مردم حرص بیشتری نشان می دهند، حب دنیا تا زمانی که در دل ما باشد دوست نداریم که امور دینی مانع رسیدن ما به امور مختلف دنیایی شود.
این پژوهشگر دینی با اشاره به ستاد امر به معروف و نهی از منکر بیان کرد: اگرچه ما ستادی به نام ستاد امر به معروف و نهی از منکر داریم ولی راهکار و برنامه کمتر در آن دیده شده است اشاره کردم بالاخره یک راه جلوگیری در اجرای فریضه امر به معروف و نهی از منکر وجود خواهد داشت ولی این راهکارها مطالعه و بومی سازی نمی شود، در اجرای آن ضعف وجود دارد. گاهی یک جا حدت و شدت یعنی حالت افراط و یا یک جایی حالت تفریط نشان داده می شود. این دوگانگی ها به از دست دادن جایگاه امر به معروف و نهی از منکر دامن می زند لذا باید راه های امر به معروف و نهی از منکر آن هم راه های نوین امر به معروف و نهی از منکر را ارایه داد.
وی ادامه داد: اگر رهنمودهای افرادی مانند مقام معظم رهبری، حضرت امام راحل، امام موسی صدر، شهید بهشتی و شهید مطهری و امثال این شخصیت ها سرلوحه کار مومنانی که تصدی امر به معروف و نهی از منکر را بر عهده دارند، قرار گیرد مشکل اجرای این فریضه هم حل می شود.
حجت الاسلام لنگرودی در ادامه خاطرنشان کرد: همچنین بایستی از افراد خوشفکر برای آموزش فریضه امر به معروف و نهی از منکر در جامعه استفاده کرد تا بتوانند راهکارهای مناسب و نوینی را ارایه دهند تا روزی را شاهد باشیم که امر به معروف و نهی از منکر در جامعه ما رنگ اصلی خود را به دست آورده و افراد ملاحظه کار و محافظه کار نباشند تا شاهد باشیم امر به معروف و نهی از منکر رنگ اصلی خود را به دست آورده است.
وی با اشاره به آثار اجرای امر به معروف و نهی از منکر در جامعه اظهار کرد: وقتی امیرالمومنین (ع) می فرماید امر به معروف و نهی از منکر مانند اقیانوسی است که سایر واجبات امور دینی مانند یک قطره در مقابل این اقیانوس است دلیلش این است که این فریضه قوام بخش است. امر به معروف و نهی از منکر باعث می شود مردم نسبت به امور دینی حرارت، شور و گرما داشته باشد، این خود از برکات اجرای این فریضه در جامعه است.
وی ادامه داد: همچنین خداوند در قرآن کریم می فرماید کسانی که ایمان و عمل صالح دارند و دایم به یکدیگر یادآوری و توصیه می کنند این یادآوری ها و توصیه ها باعث دوام امور دینی است و این امر نیز از برکات امر به معروف و نهی از منکر در جامعه می باشد.
وی با اشاره به امر به معروف و نهی از منکری که در جامعه منجر به نزاع لفظی و فیزیکی می شود، افزود: قرآن کریم می فرماید از بین شما باید یک گروهی یونیفرم این کار را داشته باشند (منظور لباس نیست). افرادی که به این کار شناخته شده باشد و دوره های این کار را آموزش دیده باشند یعنی افرادی که حرف شان خوانده شود البته همین هم پیامدهایی به دنبال دارد مانند ماجرای گشت ارشاد که نتیجه برعکس مورد نظر آن را داد.
حجت الاسلام تاج لنگرودی در ادامه تصریح کرد: دلیل دیگر اینکه ما امر به معروف را می شناسیم و می خواهیم امر به معروف و نهی از منکر کنیم ولی راهش را بلد نیستیم. اگر ما بخواهیم امر به معروف و نهی از منکر آمرانه و ناهیانه داشته باشیم یعنی توام با تشر و دستور انجام دهیم مسلم است که طرف مقابل حس قلبی برای اجرای آن نخواهد داشت و غرورش اجازه نخواهد داد که هر تذکر فرد نهی کننده را بپذیرد لذا در این مواقع واکنش نشان داده و پذیرش به صفر می رسد.
وی با اشاره به فرهنگ سازی امر به معروف و نهی از منکر در جامعه اظهار کرد: ستاد امر به معروف و نهی از منکر باید افراد خوش فکری را برای نهادینه سازی این فریضه در جامعه بکارگیری کند اما راهکارهای لازم را ارایه دهند، ثانیا افرادی برای اجرای این فریضه آموزش دهند که خودشان متصدی امر به معروف و نهی از منکر در جامعه باشند و سایر مسلمانان هم دوستانه و مهربانانه یکدیگر را خواهر و برادر هم بدانند و تذکر ناصحانه بدهند و طرف مقابل این خیرخواهی و نصیحت را احساس کند نه اینکه یک دشمنی تلقی کند و در نهایت منجر به خصومت شود.
این پژوهشگر دینی با اشاره به تبلیغات کشورهای بیگانه گفت: ما گاهی اوقات به خاطر بعضی از تبلیغات مسموم اجانب دست از بعضی از امر به معروف ها و نهی از منکرها برمی داریم مثلا اگر فرد پایبندی کمتری نسبت به پوشش خود دارد از ترس اینکه من اگر بخواهم یک تذکر دوستانه بدهم در جواب من بگوید مگر همه چیزمان درست شده، اقتصادمان اصلاح شده که مشکل پوشش من حل شود لذا بنده به عنوان یک منبری باید موضوع صحبتم را (معروف یا منکر) انتخاب کنم و احساس نکنم که تبلیغات اجانب جلوی من را گرفته لذا من بایستی کار خودم را انجام دهم که باعث شود تبلیغات دشمنان خنثی شود.
نظر شما