مقایسه ای میان ادیان الهی/ قرآن،اصل تورات و نزول آن را قبول دارد

خبرگزاری شبستان_ خرم آباد؛

از نظر قرآن، خداوند متعال کتابی به اسم تورات بر موسی نازل کرده است، نزول تورات به صورت الواحی طی چهل شب میقات با موسی صورت گرفت، این میقات درآیات مبارکه(اعراف/142)و (بقره/51) مورد اشاره قرار گرفته است.

حداقل 18 مرتبه -در سوره های آل عمران،مائدهاعراف،توبه،فتح،صف و جمعه- قرآن کریم،از تورات اسم برده است.

در بحث کنونی که برای مقایسه ی ادیان با یکدیگر صورت می گیرد،استناد به قرآن کارساز نیست،چون برای کسی که قرآن را قبول ندارد مشکلی را حل نمی کند، بلکه ما خواستیم بیان کنیم که قرآن،اصل تورات و نزول آن را قبول دارد.

دکتر مهرداد ویسکرمی، مفسر قرآن و نهج البلاغه و کارشناس دینی و فرهنگی، در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری شبستان در خرم آباد، گفت: یهودی ها معتقدند بعد از موسی پیامبری نیامده است و حضرت موسی را آخرین پیامبر خدا می دانند.

وی با بیان اینکه یهودی ها حتی حضرت عیسی (ع) را قبول ندارند تا چه رسد به پیامبر اسلام را، بیان کرد: در فقه اسلامی،کسی که منکر ضروری دین باشد، کافر است، بنابراین اهل کتاب کافر هستند.

دکتر ویسکرمی، ابراز کرد: یهودیان معتقدند که عیسای واقعی(موعود یهود) در آینده می آید، یعنی آنچه را ما قائل هستیم اتفاق افتاده آنها آن را به صورتی مانند مهدویت ما قبول دارند.

وی با اشاره به اینکه قرآن کریم، بعضی از موارد، در قوم یهود را به کتاب خودشان ارجاع داده است: - كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلاًّ لِبَني‏ إِسْرائيلَ إِلاَّ ما حَرَّمَ إِسْرائيلُ عَلى‏ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ.(آل‏عمران ، 93 )      

- وَ كَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَ عِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فيها حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ ما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنينَ. (مائدة ، 43)      

-الَّذينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجيلِ ... (أعراف ، 157)

 وی ابراز کرد: از این آیات می توان استفاده کرد که آن یهودی هایی که در مدینه بودند، توراتی در اختیار داشتند که در آن تورات حقایقی وجود داشته است که شواهد تاریخی هم این را تأیید می کند به همین خاطر خداوند آن ها را ارجاع می دهد به تورات، و همیشه تأکید هم بر این است که در این تورات نوشته که پیامبر آخر زمان با این خصوصیات ظهور می کند بر او ایمان بیاورید.

این مفسر قرآن، ادامه داد: پس اگر کسی پذیرفت که در تورات کنونی سخنان حقی هم وجود دارد یکی از آن حقایق، ایمان به پیامبر (صلی علیه و آله)است که باز هم آنها ایمان نمی آورند، پس اگر مسلمان نشدند،به این دلیل بود که به تورات عمل نکردند.

وی افزود: شواهدی وجود دارد که مطالب حقی در تورات بوده؛ حتی نشانه های پیامبر آخر الزمان در تورات بوده است.

ویسکرمی، خاطرنشان کرد: از جمله شواهداین که یهودی ها قبل از اعراب، در مدینه ساکن شده بودند،به این صورت که آن ها از دست ایران زرتشتی و روم مسیحی فرار کردند و چون می دانستند که پیامبر آخر الزمان هم در مدینه حکومت تشکیل می دهد و این را از روی کتاب آسمانی خوانده بودند، منتظر بودند که به کمک پیامبر آخر الزمان، با روم و ایران مقابله کنند.

این کارشناس دینی و فرهنگی،  بیان کرد: اما یهودیان وقتی دیدند که پیامبر آخر الزمان از بنی اسراییل نیست،زیر بار پیامبری او نرفتند.

وی در جواب این سوال که چرا مردم یهود،ایمان نیاوردند؟ بیان کرد: دلیلش این است که اصلاً کتاب مقدس در اختیار علما بود و مردم آن را نمی دیدند که شامل چه مباحثی است و مردم نه سواد داشتند و نه کتاب مقدس چاپ می شد که در دسترس باشد و نه به نفع بزرگان آنها بود که تورات را در اختیار مردم قرار دهند، بنابراین کتاب فقط دست علما بود و آنها هرچه را دوست داشتند می گفتند و مابقی را کتمان می کردند.

ویسکرمی، ادامه داد: به همین دلیل قرآن دو مطلب دارد: از یکسو به علمای یهود و نصاری می تازد که چرا حق را کتمان می کنید و دیگری به مردم می تازد که چرا وقتی می بینید این علما فاسقند از آن ها پیروی می کنید؟!

وی افزود: نتیجه این که توراتی وجودداشته و در عین اینکه قرآن تأکید می کند تحریف شده است اما مطالب حقی در آن وجود داشته است که دست علمای یهودی مدینه بوده است.

ویسکرمی، با بیان اینکه  آن تورات چه ربطی به این توراتی که در بازار است دارد معلوم نیست، ابراز کرد: چون 1400 سال ما نقطه چین خوردیم یهود پیمان شکنی کردند و رسول خدا( ص )آن ها را از مدینه اخراج کردند،بعد آنها به شامات رفتند حال تورات را چه کردند و چه بر سر آن آمده معلوم نیست.

وی تصریح کرد: باروخ اسپینوزا خودش یهودی بود، کتابی دارد که فصل هشتم آن کتاب در فصل نامه هفت آسمان جلد اول چاپ شده است،این شخص دلایلی می آورد که تورات کنونی قرن ها بعد از موسی نوشته شده و نه کتاب موسی است و نه کتاب خدا،به طور خوش بینانه تورات کنونی، کتاب عزراء(عزیر)است که یکی از علمای یهود است و یهودیان،او را به عنوان احترام پسر خدا می نامیدند:" وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قالَتِ النَّصارى‏ الْمَسيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (توبة ، 30)

وی افزود: اسپینوزا جهت اثبات مدعای خود،به چند دلیل از خود تورات استناد می کند: برخی اسامی در تورات آمده که این اسامی اصلاً آن زمان وجود نداشته است و از موسی خیلی جاها به اسم سوم شخص نام می برد، مثلاً می گوید موسی با خدا سخن گفت.

دکتر ویسکرمی، با اشاره به اینکه تورات کنونی از منشأ پیدایش قوم یهود تا قرن ها بعد از تاریخ بنی اسراییل را نوشته است، افزود: مثلاٌ کوروش کبیر هم در تورات آمده است،و اینکه بنی اسراییل چگونه مطابق پیش بینی حضرت موسی، بر ارض موعود استیلاء پیدا کرد.

وی با بیان اینکه در مورد مرگ حضرت موسی هم مطالبی در تورات وجود دارد، افزود: این مطلب نه به صورت پیش بینی بلکه به صورت گزارش تاریخی.آن هم داستانی که نویسنده آن 800 سال است دارد می نویسد!!

وی با اشاره به اینکه عزاداری بنی اسراییل بر موسی هم در تورات وجود دارد، افزود: حال می شود نتیجه گیری کرد که حرف هایی که در مورد کتاب مقدس و اهل کتاب گفته می شود چقدر حق است!!

این مفسر  قرآن و نهج البلاغه با اشاره به اینکه در قرآن کریم به صراحت از نزول تورات سخن می گوید، بیان کرد:  در مواردی یهودیان مدینه را به تورات خودشان ارجاع می دهد،آنچه قابل بررسی است نسبت تورات کنونی با تورات یهودیان مدینه،تورات اصلی و وقوع تحریف در تورات است.

وی ابراز کرد: اسپینوزا با استناد به خود تورات،اثبات می کند که تورات کنونی به احتمال قوی نوشته ی "عزراء"(عزیر) است که از علمای قرن پنجم قبل از میلاد است.

ادامه دارد.......