به گزارش خبرگزاری شبستان، شیعه در لغت به معنای پیرو می باشد، محدثان و تاریخ نگاران شیعی چنین ی نویسند که:« پیامبر درآخرین حج خود در منطقه ای بنام جحفه، پسرعموی خویش علی ابن ابی طالب را پس از خود بر مسلمین ولایت داد، ولی بعد ازمرگ پیامبرعده ای از اصحاب ایشان در محلی بنام سقیفه بنی ساعد جمع شده و برای جانشینی پیامبر به بحث نشسته بودند این درحالی بود که علی ابن ابی طالب و عده ای از یاران پیامبر در منزل عایشه گرد آمده بودند و تدارک خاک سپاری آن حضرت را می دادند
طی سقیفه بنی ساعد ابوبکر به عنوان خلیفه انتخاب گردید وعلی ابن ابی طالب نیز با آن که می دانست حقش پایمال شده ولی به خاطر مصالح اسلام سکوت کرد و با ابوبکر بیعت نمود، ولی عده ای از یاران پیامبرکه خلافت ابوبکر را قبول نداشتند، علی ابن ابی طالب را خلیفه اول وامام برحق می دانستند این عده را شیعه می گفتند.
شیعه در ایران قدمتی طولانی دارند ،در فاصـله زمـانی(227 ـ 132 هـ ـ ق) تشیـع در ایـران تحت‌تأثیر جریـان‌های شیعی زیدی و امامی رشد پیدا کرد،ماجرای یحیی‌بن‌زید و ورود امـام رضـا(ع) به خراسان، مهاجرت طیف وسیعی از سادات را به ایران در پی داشت. در بسیاری از شهرهای ایران در این دوره شاهد حضور شیعیان هستیم، در این مقطع می‌توانیم از قم، کاشان، آوه، طبرستان و شهرهای مختلف خراسان به عنوان کانون اصلی شیعه نام ببریم.
کتاب حاضر در چهار فصل تدوین شده است: فصل اول با نگاهی جدید به شکل‌گیری تشیع، عمده بحث درباره چگونگی ورود و گسترش تشیع در ایران را مورد بررسی قرار می‌دهد.
در فصل دوم به بررسی اوضاع تشیع در ایران از آغاز تا سال 227 هجری پرداخته شده است.
آنچه در این بخش به آن توجه شده، بررسی اوضاع تشیع در ایران در راستای فعالیت‌های دو گروه زیدیه و امامیه در ایران است.
فصل سوم نیز به بررسی پراکندگی جغرافیایی تشیع در ایران از سال 132 تا 227 هـ ـ ق می‌پردازد و در فصل چهارم، چرایی این پراکندگی به طور مفصل تحلیل و تبیین می‌شود.
انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی این کتاب را به قلم رضا صفری و در 216 صفحه و قیمت 17000 تومان منتشر شده است.
نظر شما