به گزارش خبرگزاری شبستان از خرم آباد، حجت الاسلام سید احمد میر عمادی، نماینده ولی فقیه در لرستان و مفسر قرآن امروز(15 تیر) در تفسیر آیه 32 سوره رعد(وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ) گفت: موضوع آیه های 32 و 33 سوره رعد اثبات توحید و نفی شرک و بت پرستی است.
وی افزود: در این آیات توحید خدای متعال اثبات می شود و شرک و بت پرستی را انکار می شود.
حجت الاسلام میرعمادی، ادامه داد: در این دنیای امروز معمولا افراد برای اینکه رقیب خود را از صحنه خارج کنند به شیوه های گوناگون متوسل می شوند.
وی افزود: مشرکان و کفار برای اینکه پیامبران را از صحنه خارج کنند، شیوه های را دنبال می کردند.
این مفسر قرآن با اشاره به اینکه اجتماع جای رقابت است، اظهار داشت: افراد برای اینکه رقیب خود را از صحنه خارج کنند چند روش را انتخاب می کنند.
وی تصریح کرد: افرادی که اهل منطق و استدلال باشند از برهان و استدلال استفاده می کنند و از راه فکر و اندیشه و گفت و گو و صحبت، با هم حرف می زنند و تلاش می کنند رقیب خود را از صحنه خارج کنند.
حجت الاسلام میرعمادی، وی با بیان اینکه وقتی منطق نباشد، غیر منطق جای آن را می گیرد، افزود: عده ای تلاش می کنند از راه نیرنگ، حقه وکلک و دسیسه ها رقیب خود را از صحنه خارج کنند.
وی اذعان داشت: برخی نیز از راه تطمیع ( پول، وعده دادن به پول، ثروت، مسئولیت) تلاش می کنند رقیب خود را از صحنه خارج کنند.
وی با بیان اینکه راه چهارم تهدید است، افزود: گاهی افراد تهدیدبه کشتن، تبعید، سنگ سار، ترساندن و... تلاش می کنند رقیب را از صحنه خارج کنند.
این مفسر قرآن، راه دیگر برای خارج کردن رقیب از صحنه تمسخر، بی اعتنایی کردن، توهین کردن و بد و بیراه کردن و اهانت کردن طرف را مجبور به خروج از صحنه می کنند.
وی، ادامه داد: کفار و مشرکان برای اینکه پیامبران را از صحنه خارج کنند، چون دلیلی نداشتند دنبال تزویرو حیله، تهدید، تمسخر می رفتند.
حجت الاسلام میرعمادی، افزود: درآیه 32 سوره رعد، آمده است که خداوند متعال با تاکید بیان می کند که ای پیامبر اگر تو را مسخره می کنند ناراحت نباش، قبل از تو پیامبران دیگر را نیز مسخره کردند، این روش کفار برای خارج کردن از میدان است.
وی تصریح کرد: اگر اینان روحیه تو را تضعیف می کنند غصه نخور، ما به اینان مهلت دادیم، اما به حساب آنان رسیدگی می شود، خداوند کافران را عقاب می کند.
وی ادامه داد: این آیه دو نکته دارد، یکی دلداری به پیامبر اکرم(ص) و مسلمانان و نکته دوم حکم مسخره کنندگان چون ظلم می کنند خداوند شدید ترین عقاب را برای ظالمین در نظر گرفته است.
وی همچنین با اشاره به آیه 33 سوره رعد (أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)، افزود: در این آیه دلایل خداوند متعال برای توحید و رفع شرک آمده است.
این مفسر قرآن، با بیان اینکه در این آیه خداوند متعال پنج دلیل برای بطلان شرک ذکر می کند، ادامه داد: خدای متعال به صورت سوال مطرح کرده است، آیا کسی که قائم به نفس است( سرپرست همه هست و حافظ همه است و نسبت به همه چیز احاطه دارد) او باید عبادت بشود یا کسی که قائم نیست و این خصوصیت را ندارد.
وی افزود: کسی که احاطه به همه موجودات دارد و برهمه چیز تسلط دارد شایسته عبادت است.
حجت الاسلام میرعمادی، اضافه کرد: دلیل دوم این است که خداوند متعال هم احاطه بر افراد دارد و هم احاطه براعمال (آنچه که انسان انجام می دهد) دارد.
وی با اشاره به اینکه، قرآن این استدال را در قالب سوال مطرح کرده است، افزود: خدای که قائم بر انسان است و خدای که قائم به فعل انسان است او شایسته عبادت است.
نماینده ولی فقیه در لرستان، بیان کرد: دلیل سوم این است که مشرکان، شرک خود را که پرستش می کنند را معرفی کنند.
وی افزود: این استدلال قوی است، که مشرکان را وادار می کند خدایی را پرستش می کنند معرفی کنند و با نواقص آن آشنا شود.
حجت الاسلام میرعمادی، بیان کرد: دلیل چهارم، شما خدای خود را خبر دهید( خدایی که نمی داند در زمین چه خبر است و انسان های چه کار می کنند) و این یعنی خدای جاهل مشرکان.
وی بیان کرد: خداوند متعال در این آیه به مشرکان می گوید، خدای شما نقص دارد، نیازمند است، جاهل است و کوچکترین لیاقت و شایتگی ندارد.
این مفسر قرآن، ادامه داد: دلیل پنجم این است، خود شما در واقع در دل خودتان به این بت ها ایمان ندارید ولی سخن ظاهری را به زبان می آورید.
مشرکان و بت پرستان در موقع سختی و مشکلات متوجه الله می شوند
وی افزود: خیلی از بت پرستان، واقعا از درون خود قبول دارند که از بت ها کاری بر نمی آید، اما نیرنگ بازی می کنند، ظاهری حرفی می زنند و در باطن قبول ندارند.
حجت الاسلام میرعمادی، افزود: بت پرستان در هنگام سختی ها و مشکلات متوجه الله می شوند نه بت، در درون جانشان احساس می کنند که یک موجود نجات دهنده ای هست.
نظر شما