به گزارش خبرنگار اندیشه خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام حمید پارسانیا، دانشیار علوم اجتماعی دانشگاه تهران در همایش «تجربه ایرانی مواجهه با علوم انسانی مدرن» سخنان خود را با طرح این سوال که نخستین مسئله ای که مطرح می شود بحث چیستی علوم انسانی است، گفت: ما تعامل میان علوم انسانی را در نظر می گیریم و البته معتقد نیستم که علوم انسانی را باید از علوم پایه و فنی مهندسی جدا کرد بلکه این علوم با یکدیگر تعامل داشته و تحولات علوم انسانی یا تحولات علوم پایه و دیگر علوم منحنی های معنادار و مرتبط با هم دارند.
وی ادامه داد: بسیاری از تحولاتی که در حوزه علوم انسانی وجود دارد یعنی تحولات از دهه 60 به بعد، تحولاتی است که در علوم پایه رخ داده است.
وی در ادامه سخنان خود با طرح این مسئله که سوال من این است ما علوم انسانی را معادل چه چیزی قرار داده ایم، تصریح کرد: ما معادل مطالعات فرهنگی را ذیل ترجمه قرار داده ایم اما باید دید علوم انسانی را به چه چیزی باید ترجمه کرد. این یک سوال جدی است.
حجت الاسلام پارسانیا با بیان اینکه تعبیر علوم انسانی را فارابی عنوان کرد، ادامه داد: حادثه ای در علم اتفاق افتاده به این معنی که علم در یک معنای جدید وارد شده که منحصر به علوم انسانی نیست و علوم انسانی یک ویژگی ای دارد که سوژه و ابژه درهم تنیده است لذا حساسیت بیشتری دارد و اگر علم در معنای مدرن خود و مسایل اجتماعی و انسانی وارد می شود باید دانست علوم انسانی چه تجربه ای را در این برخورد داشته و چه گفت و گویی برقرار می کند.
این استاد دانشگاه اضافه کرد: بنابراین یکی از مسایل ما این است که علوم انسانی با همین تسامحی که ما واژه علوم انسانی را به کار می بریم و شمولی که دارد این پدیده در برخورد و مواجهه با حوزه های علمیه ما چه تاثیری را خواهند داشت یا ارتباطی را برقرار خواهند کرد.
وی در ادامه گفت: ما نمی توانیم در این باره به صورت کلی حرف بزنیم و باید برش هایی در این زمینه وارد کرده و ببینیم حوزه های علمیه چه تاثیری در این زمینه می توانند داشته باشند.
وی با بیان اینکه در حوزه علوم انسانی نیز به لحاظ روشی تقسیماتی نیز انجام می شود، تصریح کرد: بر این اساس رویکردها نیز دسته بندی می شود.
این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه نقد باید هویت اش دگرگون شده و اصول و روش آن تغییر پیدا کند، تاکید کرد: این اتفاق کم حادثه ای نیست بلکه یک زلزله است.
حجت الاسلام پارسانیا در ادامه سخنان خود با بیان اینکه نگاه تبیینی علم با نوع نگاه هستی شناسی اصحاب معرفت شناسی هم قرن بود، خاطرنشان کرد: در این راستا بعضا آن تفسیرهای تقلیل گرایانه که شکل ماتریالیستی دارد برای کسی که در فضای فرهنگ دینی تنفس کرده، آزاردهنده است.
بنابر گفته وی در نگاه تبیینی، دین کارکرد داشته و مفید و لازم است اما در این نگاه دین پدیده ای صرفا فرهنگی و تاریخی بوده و اصلا دین چیزی جز بازی نیست ضمن آنکه در این دیدگاه از علم چیزی به نام یقین وجود ندارد.
این استاد دانشگاه پدیدارشناختی را دیگر رویکردی دانست که در علم مطرح است و یادآور شد: این رویکرد نه چنین است که معنا در حوزه حیات اجتماعی آثار و تعاملاتی نداشته باشد اما به صرف اینکه در جهان سوم و جهان دوم (ذهن) رخ می دهد، برای خود جهان مستقل دارد.
نظر شما