به گزارش خبرگزاری شبستان از مشهد ، آیت الله سید احمد علم الهدی امام جمعه مشهد شامگاه گذشته(۸ اردیبهشت) در ادامه سلسله جلسات تفسیر قرآن که در محل مهدیه مشهد برگزار شد،بیان داشت:قرآن کتاب هدایت است نه کتاب علوم تخصصی بلکه قرآن از علوم به عنوان ابزاری برای فهم و هدایت انسان استفاده می‌کند و این کتاب همان طور که خود گفته هدایتی برای اهل تقواست.
آیت‌الله علم‌الهدی افزود: می‌توان امور هستی را به دو قسم تقسیم کرد، یکی اموری که در هستی محسوس‌اند و دیگری اموری که حس ما آن را نمی‌فهمد و می‌توان همین قسم دوم را غیب معرفی کرد چرا که هر چه در حوزه حس انسان نباشد غیب است.
وی تصریح کرد کرد: اینگونه نیست که ما هرچه را احساس کنیم مادی و موجود باشد و هر چه را حس نکنیم موجود نباشد بلکه چیزهایی هست که وجود دارد و ما از حس آن عاجزیم .
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به بحث لغوی واژه غیب افزود: بعضی در معنای واژه غیب از جمله علامه طباطبایی می‌گویند چیزی است که در حوزه حس انسان نمی‌گنجد ولی برخی مثل فخر رازی می‌گویند غیب چیزی است که از حوزه حس انسان غایب است و ممکن است به حوزه شهود وارد شود.
امام جمعه مشهد گفت: طبق بحث‌هایی که انجام شده خداوند غیبی است که قابل شهود نیست ولی امام زمان(ع) غیب قابل شهود است و در روایاتی که درباره غیبت هم به ما رسیده مشاهده می‌شود که از کلمه غیب برای غیبت حضرت مهدی(عج) استفاده شده است.
وی با بیان اینکه امام صادق(ع) متقون را شیعیان امیرالمؤمنان(ع) معرفی کرده است، افزود: در این آیه و آیه بعد به خواص و ویژگی‌های اهل تقوا اشاره شده که ایمان به غیب ازجمله این ویژگی‌ها برای اهل تقوا و ایمان به شمار می‌رود.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به روایتی از تفسیر برهان اضافه کرد: پیامبر(ص)، شیعیان عصر غیبت را برادران خود خطاب کرده و گفته که برادران من آن‌هایی‌اند که مرا و ولی خود را ندیده‌اند و به دست خط‌هایی در مورد ما ایمان آورده‌اند.
وی با اشاره به اشکال فخر رازی به شیعیان در تفسیر غیب به امام عصر(عج) اضافه کرد:فخر‌‌رازی این را قبول دارد که آیه ۵۵ سوره نور و حدیث متواتر از جابر در مورد امام زمان(ع) درست است بلکه به ما اشکال می‌گیرد که در این آیه تخصیص مطلق بدون دلیل به آیه دادیم البته دلایل ما همان آیات سوره نور و حدیث جابر است.
آیت‌الله علم‌الهدی ابراز کرد: اگر خدا، معاد و فرجام جهان را قبول کردیم باید فرجام اسلامی شدن جهان را بپذیریم و هر چه مربوط به غیب الهی است انسان باید باور کند و اهل ایمان رستگارند و اهل ایمان همان‌هایی هستند که به غیب ایمان دارند.
نظر شما