به گزارش خبرنگار اندیشه خبرگزاری شبستان، محمدجواد لاریجانی، معاون بین الملل و دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضائیه در آیین اختتامیه همایش «هم‌اندیشی اسلام و جوان غربی» گفت: خدا را شاکرم که از این نوع همایش ها برگزار می شود. امیدواریم که این نوع نشست ها آغاز خوبی باشد تا این نوع تجربه ها در برخورد با شرایط و ظرفیت ها مسائلی را حل کند، ما به این مسئله یا نپرداختیم یا اینکه کمتر پرداخته ایم.
وی ادامه داد: نخستین مطلبی که باید به آن اشاره کنم تجربه نامه حضرت امام(ره) و مقاصد اصلی این نامه است. دوم نامه ای که مقام معظم رهبری نگارش کرده اند(البته امام(ره) به امپراطوری و رهبر معظم انقلاب به مردم نامه نوشتند) و سوم اینکه چه کارهایی باید انجام دهیم و به مقاصد این نامه ها توجه داشته باشیم.
لاریجانی با اشاره به نامه امام خمینی(ره) به گورباچف افزود: این حرکت حضرت امام نوآوری بسیار قشنگی بود زیرا تا به حال کسی به این سبک و سیاق حرکت نامه نوشتن انجام نداده بود و بسیار هم شوک آور بود، نامه ایشان مقاصد مهمی را دنبال می کرد. قصد اول اعلام مرگ مارکسیسم به عنوان مکتب بود. که ما در این زمینه شاهد دو نحله ایدئولوژیک بودیم که یکی مارکسیسم و دیگری سکولاریسم بود. که سکولاریسم در قرن بیستم در بیش از نیمی از دنیا مسلط شد. قصد دوم امام(ره) در نواسانتی بود که شوروی داشت و غرب در باغ سبز خود را به روی او باز کرده بود، همان گونه که غرب درِ باغ سبز خود را به روی ما در حال حاضر باز کرد اما ما به آن ها هیچ علاقه ای نشان ندادیم کاری که غرب می خواست انجام دهد بر هم زدن تکنولوژی است. قصد سوم ایشان برای نوشتن نامه این بود که حضرت امام می خواستند توجه سران شوروی را به راه خداپسندانه جلب کنند.
وی تصریح کرد: امام (ره) احتمال دادند که شوروی در شُرُف فروپاشی است. از آنجایی که امام فردی تیزهوش بودند، دریافتند که فلاسفه غربی انسان ها را به عالم مادی تنزل دادند. لذا حضرت امام متوجه شدند که نقطه کلیدی در چالش با غرب سکولاریسم است. فلاسفه غربی علت هر پدیده را در همان موجود بررسی می کنند، این نظر از دوره یونان باستان با چندخدایی که وجود داشت، آغاز شد. سقراط در این مسیر تئوری چندخدایی را نقد کرد. در حالی که آناکساگوراس با طرح مسئله سکولاریسم علت این پدیده را در طبیعیت بررسی کرد. و می گفتند مثلا اگر خدایان با هم جنگ دارند صدای رعد و برق که می آید گویی خدای باران با خدای رعد در ستیز است، البته این موضوع در حوزه علوم پروژه موفق هم به حساب می آید در حالی که در عالم متافیزیک پدیده ها به شکل و شمایل دیگر بررسی و تحلیل می شوند.
دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضائیه اظهار کرد: سکولاریسم نوعی تنازل را مبنا قرار داد که امام (ره) آن موضوع را مورد نقد قرار دادند که علم ما به نفس نمی تواند امری نفسانی قلمداد شود، ابن سینا ابتکاری در علم نفس دارد که هیچ توجه ای به آن نشده است، او می گوید نفس اراده رویه یک فهم است و دیگری اراده حالت روتین الگوریتمی است. در فلسفه جهان معاصر عدم قطعیت کوآنتومی مسئله مهمی است و امام خمینی (ره) نیز از همین تکنیک استفاده کرده و می گویند که انسان نمی تواند تنها با عنوان رباط عمل کند چرا که یک رباط ممکن نیست که ذهن داشته باشد و خود را بشناسد، اما انسان قادر به شناخت خود است. هدف دیگری که امام خمینی (ره) داشتند امر حکومتی بود، ایشان قصد داشتند رابطه ایران را با روسیه پسامارکسیسم تعیین کنند.
وی ادامه داد: نوع نگارش ادبی مقام معظم رهبری ادبیات فاخری است که به روز و مدرن هم است، در خصوص نامه ایشان چهار محور را مورد استنباط قرار می دهم که مقاصد ایشان در دو نامه ای است که به نگارش درآورده اند. انتخاب جوانان به عنوان مخاطب، انتخابی بسیار زیبا و باسلیقه بود. دنیای امروز شرایط جالب و خطرناکی دارد، زیرا احساس دسترسی فراوان به اطلاعات دارد و این حس خطرناکی است. وجود اینترنت و برقراری با دنیای علم و پدیده های اجتماعی پیچیده و گاها خطرناک هم است. مقام معظم رهبری در این امر قصد داشتند جوانان را از زندان نامرئی که سیطره بر فکر آنها دارد، دور کنند.
لاریجانی در ادامه سخنانش تصریح کرد: یک مسئله که در ذهن ایجاد می شود این است که انسان می تواند هر چیز را در فضای مجازی جستجو کند و صدها مقاله پیدا کرده و این احساس در انسان ایجاد می شود که وی کاملا به این مباحث مسلط است. به طور مثال در جنگ عراق تمام رسانه ها و شبکه های اینترنتی غرب خبر می دادند که غرب به پیروزی دست یافته است یک فیلسوف پُست مدرن فرانسوی بودریار نوشت که چگونه مردم فرانسه متوجه می شوند اتفاقی افتاده است درحالی که تمام اطلاعات به آنها داده شده و امکان رهایی از این اطلاعات وجود ندارد. برای دنیای غرب خروج از این لایه های عظیم مسئله کلیدی است که گرفتارش هم هستیم.
وی گفت: موضوع دیگری که در نامه رهبری وجود دارد دریافت درست و صحیح جوانان از اسلام است آیت الله آملی رساله ای با عنوان «حق» دارند که حق در آن چیست؟ البته فارابی هم درخصوص حق چند معنا بیان کرده است. لذا مقام معظم رهبری قصد دارند که مردم را به سبک زندگی اسلامی توجه بدهند. قصد سوم ایشان مسئله کفر مدرن سکولاریسم است، کفر مدرن همانند سرطان است و قصد چهارم ایشان از نوشتن نامه بحث تعامل با غرب است که بحث بسیار مهمی هم است.
لاریجانی با اشاره به اینکه غربی ها می خواهند حق بزرگی از ما بگیرند و حق نخود کشمشی به ما بدهند، اظهار کرد: ما باید غربی ها را به خوبی بشناسیم، آن ها می خواهند همه چیز را از ما بگیرند اما بنده به ضرس قاطع می توانم بگویم که ما تنها کشوری هستیم که معامله غربی ها را نپذیرفتیم و سبک شان را استفاده نمی کنیم.
وی ادامه داد: انقلاب اسلامی ایران دو حادثه بزرگ ایجاد کرد نخست اینکه نظام مدنی و سیاسی براساس عقلانیت اسلامی را شکل داد که مبنای روشنی نیز دارد و تجربه دوم در حوزه عمل سیاسی است. اگر حاکم مشروع باشد درحد کفایت باید به او کمک کرد و اگر نامشروع باشد کمک به او حرام است. دومین نکته نیز این است که ملاک مشروعیت باید فهم شود، سومین نکته مصداق است یعنی شیعه باید دغدغه مصداق داشته باشد و ما در عدم تشخیص مصداق گرفتاری های زیادی کشیده ایم. چهارمین مسئله تولی و تبری است. مرحوم مجلسی حدیثی دارند که می گوید که تمام این موضوعات باید در نظام اسلام باشد و بحث ولایت بسیار مهم است.
لاریجانی اظهار کرد: ما متوجه شده ایم که امام خامنه ای بهترین نمونه برای ولایت است و وظیفه داریم از او حمایت کنیم، تبری کار بسیار مهمی است که باید در این زمینه صورت گیرد. تجربه انقلاب ما واقعا تجربه ای دوست داشتنی است، که برای ما جزء اهم همه مسائل قرار دارد.
وی در پایان سخنانش خاطرنشان کرد: مسئله سکولاریسم عین مارکسیسم است افرادی که در این زمینه کار کردند باید در این زمینه آزاد باشند تا بتوانند موضوعاتی را بدانند حتی علما و اساتید ما هم باید در این زمینه کار کنند و سوادشان را بالا ببرند تا بتوانند به مقابله با آن ها بپردازند. البته در این خصوص 4 چالش اساسی هم وجود دارد چالش دسترسی به اطلاعات، چالش بزرگی آزادمنشانه، سیطره نظامی و چالش سیطره اقتصادی است که تمام اینها مسائل مهمی است؛ دنیا به همه آنها احتیاج دارد و باید در این خصوص با بصیرت و هوشمندانه رفتار کرد.
نظر شما