حجت الاسلام محمد جواد نوروزی، عضو هیئت علمی موسسه آموزشی امام خمینی (ره) در گفت و گو با خبرنگار اندیشه خبرگزاری شبستان با اشاره به تفاوت انتخاب اصلح از نظر نظام غربی و اندیشمندان غربی و در مقابل از دید اسلام و آموزه های آن، اظهار کرد: به طور طبیعی انتخاب اصلح در هر جامعه ای بر اساس نظام فکری آن جامعه نظم پیدا می کند.
وی ادامه داد: امروز جوامع غربی به لحاظ تئوریک مدعی لیبرالیزم و به عبارت دیگر لیبرال دموکرات هستند طبیعتا اگر بخواهیم از نظر لفظی و تئوری در این خصوص بحث کنیم، از نظر غرب اصلح فردی است که بازتاب تربیتی این نظام فکری باشد!
مولف کتاب «سیاست و نظام سیاسی اسلام» اضافه کرد: اما اگر بخواهیم به لحاظ عینی درباره فرد اصلح در نظام غربی بحث و گفت و گو کنیم - که به نظر من این بُعد اهمیت بیشتری دارد- ، اصلح فردی است که در چگونگی حفظ و حراست از نظام سلطه و قاعدتا خطوط قرمزی که نظام سرمایه داری در پشت صحنه آن ها را ترسیم کرده است، توانمندتر باشد.
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه بیان کرد: طبیعی است در این رویکرد ما مشاهده می کنیم جوامع غربی که مظهر آن امروز آمریکاست، همه روسای جمهور آن تلاش می کنند این خطوط قرمز که توسط صاحبان رسانه و سرمایه و صهیونیست ها برای آنها ترسیم شده را به طور کامل رعایت کنند.
عضو هیئت علمی موسسه آموزشی امام خمینی (ره) در ادامه با اشاره به ویژگی های فرد اصلح از دیدگاه دین و آموزه های آن تصریح کرد: طبیعتا در جامعه و در فرهنگ دینی ما، اصلح فردی است که بازتاب دهنده عینی آموزه های دینی در مدیریت کلان جامعه باشد و با توجه به آموزه های دینی، تجلی چنین نگاهی در سه ویژگی اساسی تحقق می یابد.
وی با اشاره به سه ویژگی یاد شده، ابراز کرد: این سه مولفه عبارتند از تخصص یعنی توانایی علمی در حوزه مدیریتی، تعهد یا پایبندی به ارزش های دین و توانایی مدیریت؛ طبیعی است آنچه که بیان شد امری کاملا عقلانی و واضح است.
حجت الاسلام نوروزی افزود: در این راستا همه جوامع تلاش می کنند مبانی فکری خود را - به ویژه اگر پایبندی به آموزه های دینی داشه باشند - در مقام عینیت به افرادی بسپارند که اولا به خطوط فکری آن ها و چارچوب های دینی آگاهی داشته باشند ثانیا از عدالت و تعهدی برخوردار باشند که آموزه های دینی و قواعد را به نفع خویش، یا حزب و جناح خود تاویل و تفسیر نکنند و قهرا توانایی مدیریتی لازمه پذیرش چنین مسوولیت هایی است.
عضو هیئت علمی موسسه آموزشی امام خمینی (ره) یادآور شد: البته تحقق اصلح و تعریفی که از ما از اصلح داریم، طبیعی است شرایط زمانی و مکانی و بسترها و موقعیت هایی که جامعه در آن قرار می گیرد، می تواند در تبیین آن دخیل باشد.
این کارشناس سیاسی در توضیح موضوع یادشده به شبستان گفت: گاهی اوقات جامعه در شرایطی به سر می برد که افراد می توانند کاملا به سمت فرد اصلح یا جریان اصلح بروند، اما در پاره ای از زمان ها در جامعه ممکن است مخاطرات، تهدیدات و آسیب هایی وجود داشته باشد که عقل حکم می کند به جای رفتن به سمت اصلح، افراد به سوی فرد صالح بروند.
عضو هیئت علمی موسسه آموزشی امام خمینی (ره) در پایان خاطرنشان کرد: این شرایط مانند آن است که وقتی بخواهیم درباره فرد اصلح توافق کنیم، یک جریان مخالف یا نفاق احتمالا بخواهد و تلاش کند از اختلافات موجود سوء استفاده کرده و آن حداقل ها را نیز از جامعه بگیرد، طبیعی است در این صورت عقل حکم می کند به طور موقت ما از فاکتورهای زمانی و مکانی برای تعیین و انتخاب فرد صالح کمک بگیریم.
نظر شما