به گزارش خبرنگار شبستان، حجت الاسلام علیرضا پناهیان سه شنبه 21 تیر در همایش تجدیدپیمان جوانان و شهداء در گلزار شهدا گفت: نظام تعلیم و تربیت فعلی به این گونه ساماندهی شده است که به کشف استعدادها می پردازد و معمولاً در زمینه کشف و پرورش استعدادها به دنبال این است که جوان را در خدمت جامعه درآورد.
وی ادامه داد: اما پیامبران الهی مساله دیگری را مطرح می کردند و آن کشف فطرت ها بود یعنی مرحله ای بالاتر از کشف استعدادها فطرت نهان خانه انسان است که اگر آشکار شود حکمت و نورانیت و لطافت در انسان هویدا می شود به عبارت بهتر نیازی نیست که به انسان ها از بیرون چیزی بدهیم بلکه باید فطرت آنها را کشف کنیم.
حجت الاسلام پناهیان با بیان اینکه پیامبران مذکر هستند گفت: اگر به یک جوان بگویید آیا خدا را بیشتر از همه چیز دوست دارد یا نه جوان می گوید نه و این مساله به این دلیل است که عملیات اکتشاف فطرت هنوز روی او انجام نشده و در نتیجه او هنوز دیگران بیش از خدا دوست دارد.
استاد حوزه و دانشگاه رزمندگان دفاع مقدس را یکی از مصادیق فطرت های کشف شده دانست و افزود: رزمندگان در جنگ خیلی راحت به شهادت تن می دادند بلکه بالاتر عاشقانه به دنبال شهادت بودند از آن لذت می بردند در مقابل عده ای بودند که وقتی شاهد سختیهای جنگ می شدند از جبهه فرار می کردند و بازمی گشتند این مساله به این دلیل است که شهدا و رزمندگان دفاع مقدس فطرتشان کشف شده بود و سراسر نورانیت و عرفان بودند.
این مبلغ امور دینی تصریح کرد: معلمان باید راه انبیا را بروند و یاد بگیرند چگونه فطرت معنوی یک شخص را آشکار کنند آن وقت یک جوان 18 ساله می تواند همان چیزی را بخواهد که آیت الله بهجت می خواست و این پیام امام است که به کسانی که 70 سال عبادت کرده بودند بروید وصیت نامه این جوانان را بخوانید.
حجت الاسلام پناهیان با طرح این سوال راه اکتشاف فطرت در دوران جوانی چیست بیان کرد: راه اکتشاف فطرت نه معرفت است و نه محبت و نه حتی انجام عمل خوب و ترک کار بد زیرا خیلی ها کار خوب انجام می دهند اما آن شکوفایی لازم را پیدا نمی کنند.
وی مخالفت با هوای نفس را راه اکتشاف فطرت دانست و عنوان کرد: مهمترین کاری که از آغاز جوانی و حتی قبل از جوانی به کمک پدر و مادر باید شروع شود این است که یک جوان یاد بگیرد با هوای نفس خود مخالفت کند.
پناهیان ادامه داد: دستوراتی دینی به ما می گویند تا قبل از 7 سالگی به فرزند خود محبت کنید و مانند برده ای در اختیار او باشید از 7 تا 14 سالگی به او فرمان بدهید و او مانند برده ای پیش شما باشد و از 14 تا 21 سالگی به عنوان وزیری با او مشورت کنید دلیل این مساله که گفته اند در سنین نوجوان به او فرمان بدهید یک نوجوان باید یاد بگیرد با هوای نفس خود مقاومت کند.
وی تصریح کرد: اینکه یک نوجوان و جوان بیاموزد که کار خوب انجام دهد و کار بد را ترک کند مهم نیست زیرا بسیاری از اعمال خوب هستند که موافق هوای نفس انسان هستند بلکه باید یک فرد بیاموزد که دلیل انجام کار خوب را بررسی کند که آیا در خلال انجام کار خوب یا ترک کار بد مبارزه با نفس هم داشته یا نه.
استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به مساله رابطه دختر و پسر و جاذبه های جنسیتی میان این دو تصریح کرد: چرا خداوند در آغاز جوانی که شکوفایی فطرت در دختر و پسر پیش می آید جاذبه میان این دو را قرار می دهد به نظر این دو مساله با یکدیگر تناقض دارند اما جواب اینجاست که اصلاً زندگی و بندگی بر محور مبارزه با هوای نفس می چرخد به همین دلیل خداوند جاذبه هایی را قرار داده است تا انسان با مبارزه با آنها به رشد و تعالی و شکوفایی فطرت دست یابد.
وی با اشاره به حدیثی از امام صادق (ع) در مورد جوانان تاکید کرد: شخصی از بصره خدمت امام صادق (ع) می رسد و از بی دینی مردم گلایه می کند امام صادق (ع) در پاسخ می گویند برشما باد که روی جوانان کار کنید که آنها به سوی خیر و خوبی پرشتاب تر هستند زیرا جوان دارای فطرتی ناب تر است و به راحتی می توان آن را هویدا کرد اما همین که سنی از او گذشت کشف فطرت سخت تر می شود.
حجت الاسلام پناهیان با اشاره به گوشه ای از شخصیت حضرت علی اکبر (ع) گفت: امام حسین (ع) علی اکبر را شبیه ترین مردم از لحاظ اخلاق و خلقت و منطق به پیامبر دانسته است و این مساله بسیار مهمی که چگونه یک شخص می تواند در 18 سالگی از لحاظ اخلاقی شبیه کسی باشد که خداوند در مورد او می فرماید: تو بر خلق عظیم هستی اگر فطرت انسان شکوفا شود می تواند در سنین جوانی آنگونه باشد که پیران راه رفته هستند.
پایان پیام/
نظر شما