به گزارش خبرگزاری شبستان، دکتر عبدالله نصری، استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی در نشست دین و تکنولوژی در سخنرانی خود با عنوان "رابطه دین و تکنولوژی نزد علامه جعفری" گفت: در باب تکنولوژی یک سلسله پرسش‌های اساسی مطرح است، از جمله اینکه تعریف تکنولوژی چیست؟ آیا می‌توان برای تکنولوژی ذات و ماهیت قایل شد؟ تکنولوژی جدید دارای چه ویژگی‌هایی است؟ آیا تکنولوژی امری خنثی است یا دارای آثار و لوازم خاصی است؟
این استاد دانشگاه ادامه داد: اینکه آیا تکنولوژی در انسان جبر ایجاد می‌کند و در نتیجه راه رهایی از آن امکان‌پذیر نیست یا اینکه انسان قدرت نظارت و کنترل بر آن را دارد و راه رهایی از آسیب‌های تکنولوژی چیست از دیگر سؤال‌های مطرح شده در این باب است.
وی تکنولوژی را از منظر علامه جعفری (ره) چنین تعریف کرد و گفت: تکنولوژی عبارت است از مواد و پدیده‌هایی که بر روند زندگی انسان‌ها تأثیر میگذارد و فاقد از آگاهی‌ها، ارزش‌ها و عدالت است، اما برخی از فلاسفه غربی کار کردن بر روی مواد و نیروها، برای خدمت بر انسان را تعریف تکنولوژی دانسته‌اند و تفاوت این تفکر با نگرش علامه جعفری در این است که علامه ویژگی‌های ارزشی، عدالت و آگاهی را جدا از تکنولوژی عنوان کرده است.
این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه علامه جعفری تکنولوژی را امری خنثی تلقی نکرده و آن را دارای آثار و لوازم خاصی می‌داند، افزود: از نظر علامه، تکنولوژی اثر بسیاری بر زندگی فردی و روابط اجتماعی انسان‌ها میگذارد، تکنولوژی ناشی از فرهنگ و قوانین حقوقی و اخلاقی خاصی بوده و در عین حال یک فرهنگ، حقوق و اخلاق خاص را به وجود می‌آورد.
دکتر نصری به عقیده علامه جعفری درباره کمرنگ شدن مسئولیت انسان‌ها اشاره کرد و گفت: از نظر علامه امروزه تکنولوژی بهانه‌ای شده تا انسان از خود سلب مسئولیت کند و بسیاری از کوتاهی‌های خود را بر گردن تکنولوژی بیندازد.
وی با بیان اینکه علامه جعفری همه تأثیرات را ناشی از خود تکنولوژی نمی‌داند، افزود: با وجود همه تأثیرات سویی که تکنولوژی بر حیات بشر گذاشته است، علامه همه این تأثیرات را ناشی از خود تکنولوژی نمی‌داند بلکه ریشه بسیاری از آنها را در خودخواهی‌ها و سودجویی‌های بشر جست‌وجو می‌کند و با تحلیل در باب انسان و حیات امر، راهکارهایی برای رهایی از آسیب‌های تکنولوژی ارایه می‌دهد.
گفتنی است نشست "دین و تکنولوژی"، نهمین جلسه از سلسله نشست های درس گفتارهایی در فلسفه دین است که با همکاری انجمن علمی فلسفه دین ایران و گروه فلسفه دین پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می شود.
پایان پیام/
نظر شما